- 林語堂的語錄85條 推薦度：
- 林語堂的語錄 推薦度：
- 林語堂的語錄84條 推薦度：
- 相關(guān)推薦
2025年林語堂的語錄95句
女生有一種較男生優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。下面是小編為大家整理的林語堂的語錄95句,大家快來看看吧。
1、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是發(fā)奮去接近于此罷了。
2、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
3、因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)。
4、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
5、有時(shí)，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？
6、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。
7、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個(gè)民族就會(huì)變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
8、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
9、如果我們在世界里有了智識(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界�。�
10、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
11、我還想起來，我十幾歲時(shí)的頭腦，常常想到別人想不到的事。在很早的時(shí)候，我就問上帝是否是無所不在，若是的話，那一定是"頭上三尺有神明"還有，為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論，那就是，雖然我們吃的米不見得是上帝賜予的，我們總是要謝謝那位原始的賜予者，就猶如在歷史有一段太平的歲月時(shí)，老百姓要感謝皇帝一樣。
12、在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
13、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"
14、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。
15、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
16、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。
17、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
18、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的。
19、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)�！渡畹乃囆g(shù)》
20、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！渡畹乃囆g(shù)》
21、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了�！渡畹乃囆g(shù)》
22、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西�！渡畹乃囆g(shù)》
23、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午�！渡畹乃囆g(shù)》
24、人生真是一場夢，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。——《生活的藝術(shù)》
25、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。——《我的話》
26、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。——《生活的藝術(shù)》
27、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
28、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！终Z堂 《生活的藝術(shù)》
29、人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
30、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì)，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。《吾國與吾民》
31、如果我可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
32、要做作家，最要緊的，是要對人對四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺和了悟。要不然，誰要聽你的話？…我注意到你剛才在電車上，站在車廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來？那種真的感覺如果能描寫出來，就是好文章。《林語堂傳》
33、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì)有什么存留呢？現(xiàn)代中國，在五四運(yùn)動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問的是，經(jīng)過這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒有什么有價(jià)值的東西留下呢？《林語堂傳》
34、須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。
35、愛上一個(gè)人，就是愛上一個(gè)傷口。這是林語堂的話。每一次愛情，都像一個(gè)新鮮的傷口，生長在心里，偶爾疼痛。然而，正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風(fēng)情、包容、自制，并且冷靜，更懂愛，也更會(huì)愛。
36、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉啡ぁ?/p>
37、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險(xiǎn)意念。
38、優(yōu)雅不是標(biāo)簽，而是實(shí)在的樂趣：一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
39、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見。
40、中國人"最崇高的理想"就是不必逃避人類社會(huì)，而本性仍能保持原有快樂。因此，"城中隱士實(shí)是最偉大的隱士"。
41、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
42、知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
43、說他是火性并無不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模唵握f來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。
44、人們經(jīng)常存在這樣的觀念："女娼"與"男盜"相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)楸I賊無誤可賣，而淘金者有——她們的色相。
45、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。
46、使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純在真的同情罷，同情是一切事情的礎(chǔ)石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷�！恐倘坏男Φ拿赖拢谖覀兪挆l的人生上，這才也有一點(diǎn)溫情流露出來。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的，所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì)，體味人生，他自己認(rèn)為是左派的事，他自己就否認(rèn)"幽默"。
47、坂仔村之南，極目遙望，但見遠(yuǎn)山綿亙，無論晴雨，皆掩映于云霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿�。二姐之掙扎奮斗請求上學(xué)的經(jīng)過，今日我依然記憶如新。
48、處貧濺易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。"每一個(gè)革命在未得勢之前，能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié)；但在既已得勢，既已清除反對力量之后，則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂，終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí)，人性中的精華發(fā)揮作用；在企圖控制別人時(shí)，則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理，戒然后有慧，蓋慧性圓通，必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。
49、該中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知"為"與"不為"無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。
50、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默�！队哪髱煛�
51、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！毒┤A煙云》
52、幸福很簡單："一是睡在自家的床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做游戲。"
53、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔�，素養(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨(dú)鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
54、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》
55、我們的國運(yùn)正處在多事之秋﹐無論國家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地，安下心來，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。
56、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定，誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢？文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者，超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去，必定是基于一種所謂真誠的特質(zhì)，就像真寶石能通過一切考驗(yàn)。
57、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？
58、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)未近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯(cuò)，因?yàn)槭菦]有對錯(cuò)的。
59、蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。
60、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
61、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì)有什么存留呢？現(xiàn)代中國，在五四運(yùn)動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問的是，經(jīng)過這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒有什么有價(jià)值的東西留下呢？《林語堂傳》林太乙著
62、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
63、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
64、對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！终Z堂《一捆矛盾》
65、智慧的價(jià)值，就是教人笑自我。
66、"何用之有？浪費(fèi)每晚最寶貴的時(shí)光給一個(gè)什么都學(xué)不來的笨腦袋？就算多了一個(gè)這種人會(huì)讀會(huì)寫，對整個(gè)社會(huì)又有何益呢？"
67、我以前說過，中國人對于愉悅概念是"溫暖飽滿黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國詩人也曾說"腸滿誠好事；余者皆奢侈。"
68、歸根結(jié)底，咱們只能知道自我真正了解的人，咱們只能完全了解咱們真正喜愛的人�！终Z堂《蘇東坡傳》
69、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的慷慨的天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谛值芙忝眠^于信任，而走了失著�！松菄�(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
70、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。
71、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
72、"聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難"，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知"為"與"不為"無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。
73、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。——林語堂《吾國與吾民》
74、我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了�！终Z堂《蘇東坡傳》
75、每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院�，也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書室也是同樣的道理�！读终Z堂散文》
76、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z堂《蘇東坡傳》
77、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練"，也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
78、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行�！终Z堂
79、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z堂《蘇東坡傳》
80、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱�！终Z堂《蘇東坡傳》
81、中國的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁，無限凄涼，夕陽雨夜，空閨幽怨，秋扇見損，暮春花萎，燭淚風(fēng)悲，殘枝落葉，玉容憔悴，攬鏡自傷�！终Z堂《吾國吾民》
82、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
83、欣賞中國書法，意義存在于忘言之境，它的筆畫，它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中，中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無庸顧及其內(nèi)容�！终Z堂《吾國吾民》
84、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞�！终Z堂《蘇東坡傳》
85、人的情感達(dá)到一種高度，非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身，即所謂白話，已解脫了古典文學(xué)的羈絆，獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì)，迥非前代所能夢想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言，沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字，從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感�！终Z堂《吾國吾民》
86、此等變遷雖看似甚覺淺薄，卻不妨其奧妙的意味。因?yàn)槿松褪沁@些淺薄的現(xiàn)象所構(gòu)成的，變換了它們，即變換了吾人的人生觀。——林語堂《吾國吾民》
87、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》
88、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
89、財(cái)富，在黑暗天空中放出的煙火，看來是霞光萬道，光彩耀目，結(jié)果只是煙消光散，黑灰飄落，地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已�！终Z堂《京華煙云》
90、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人�！终Z堂《京華煙云》
91、生育小孩，鞠之育之，訓(xùn)之誨之，以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人，這種任務(wù)，在開明的社會(huì)里，無論誰何都決非為輕松的工作�！终Z堂《吾國吾民》
92、難怪你愛寫詩，都是被愛情折磨的。我也寫，只不過我不寫在紙上，我寫在心里�！终Z堂《京華煙云》
93、當(dāng)吾們向人生望出去，吾們的問題不是怎樣生長，卻是怎樣切實(shí)地生活；不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂此寶貴為歡樂之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來臨的冬季。一種意識(shí)，似已達(dá)到了一個(gè)地點(diǎn)，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識(shí)似已成功了什么，比之過去的茂盛，雖如小巫見大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無窮�！终Z堂《吾國吾民》
94、讀書須有膽識(shí)，有眼光，有毅力。膽識(shí)二字拆不開，要有識(shí)必敢有自己意見，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己來云人。
95、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì)，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
【林語堂的語錄】相關(guān)文章：
林語堂語錄11-30
林語堂經(jīng)典語錄12-22
林語堂語錄（必備）12-26
林語堂的語錄35條08-12
林語堂的語錄60句10-24
林語堂的語錄29句12-21
林語堂的語錄74句12-01
林語堂的語錄集合45句12-25
林語堂的語錄摘錄79句10-24
林語堂的語錄合集48條02-08