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《浮生六記》讀后感1500字

時(shí)間:2023-10-22 18:20:27 詩(shī)琳 讀后感 我要投稿
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《浮生六記》讀后感1500字(精選14篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《浮生六記》讀后感1500字,歡迎閱讀與收藏。

《浮生六記》讀后感1500字(精選14篇)

  《浮生六記》讀后感1500字 1

  《浮生六記》為清代沈復(fù)所著,為自傳體散文,全書(shū)共分為六篇,文字優(yōu)美、細(xì)膩,恬淡寧?kù)o,用語(yǔ)雖是古文,卻也淺顯易懂,是值得一讀的美文。

  本文開(kāi)篇是《閨房記樂(lè)》,記錄了沈復(fù)和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時(shí)間為軸,娓娓道來(lái),將古時(shí)夫妻生活的點(diǎn)滴用筆墨描繪出一幅精美畫(huà)卷展現(xiàn)于讀者眼前,使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)"的韻味。

  弘一大師云:"君子之交,其淡如水。執(zhí)象而求,咫尺千里。問(wèn)余何適,廓而忘言,花枝春滿,天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此,沒(méi)有轟轟烈烈,沒(méi)有狗血?jiǎng)∏,有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩(shī)情畫(huà)意,看似"人人皆有,確為人人所無(wú)".

  其中有篇寫(xiě)到其妻陳蕓愛(ài)吃腐乳,沈復(fù)鄙夷不已,后在蕓勸說(shuō)下嘗了一口,然后"真香",正是"余掩鼻咀嚼之,似覺(jué)脆美,開(kāi)鼻再嚼,竟成異味,從此亦喜食。"看到此處,我也不禁莞爾一笑,沈復(fù)對(duì)生活中小事的描寫(xiě),真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時(shí)間隔閡,重現(xiàn)于世人眼中。

  陳蕓曾發(fā)愿:"他年當(dāng)與君卜筑于此,買繞屋菜園十畝,課仆嫗,植瓜蔬,以供薪水。君畫(huà)我繡,以為持酒之需。布衣菜飯,可樂(lè)終身,不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。"

  是的,布衣菜飯,可樂(lè)終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂(lè)趣,安度流年。我喜歡沈復(fù)文字里的恬淡如水,也喜歡那溫暖的煙火氣:守著一屋一院,一人一心,一茶一飯,遠(yuǎn)勝過(guò)看亂世紅塵的萬(wàn)千風(fēng)景。

  "余年一十三,隨母歸寧,兩小無(wú)嫌"…告母曰:"若為兒擇婦,非淑姊不娶。"

  十三歲那年的夏天,還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘,自此情竇初開(kāi),一片光風(fēng)霽月,發(fā)誓此生非蕓娘不娶。

  三白和蕓娘的愛(ài)是活生生的,是落實(shí)到紅塵地面上的,是有情有義的溫度,是宜室宜家的。

  "夏月,荷花初開(kāi)時(shí),晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕。"

  "撥釵沽酒,不動(dòng)聲色,良辰美景,不放輕過(guò)。"

  沈復(fù)向來(lái)好客,蕓娘便準(zhǔn)備好茶好酒好菜進(jìn)行招待。有時(shí)缺酒錢(qián),蕓就拔釵沽酒,不露絲毫聲色,良辰美景,不能辜負(fù)。

  "街頭有鮑姓者,賣餛飩為業(yè),以百錢(qián)雇其擔(dān)街","是時(shí)風(fēng)日麗,遍地黃金,青衫紅袖,越阡度陌,蝶蜂亂飛,令人不飲自醉。"

  那日,城外油菜花盛開(kāi),蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒,還機(jī)智地雇傭賣餛鈍的小販,挑著爐火,跟大家一起去,好為大家溫酒熱飯。

  游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝,無(wú)不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉,或坐或臥,或歌或嘯。

  陳蕓,會(huì)持家,精刺繡,善烹飪,有雅意,愛(ài)看山水,愛(ài)花草,愛(ài)書(shū)畫(huà),能吟詠詩(shī)歌,才思娟秀,能工善文,德賢兼?zhèn)洌猩钋槿ぁ?/p>

  沈復(fù)嘆其:求之閨中,今恐未必有此會(huì)心者矣。

  記得書(shū)中這樣寫(xiě)道兩個(gè)人不動(dòng)聲色的.深情。七月初七,是民間乞巧的日子,蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節(jié)刻了兩枚印章,上面寫(xiě):"愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽(yáng)刻,蕓娘的是陰刻。每當(dāng)兩個(gè)人通信時(shí),便用印章進(jìn)行落款。

  每次讀到這里,都被兩個(gè)人的心思幽情所打動(dòng)。我想,古人的很多情思是我們今人所無(wú)法企及的。一個(gè)人能細(xì)細(xì)體會(huì)并感知另一個(gè)人的美,亦能撫琴?gòu)椀靡皇趾们,聞弦歌而知雅意。?jiàn)花落淚,拂風(fēng)有聲,看得懂花光燈影。

  隨著生活節(jié)奏的加快,每日忙碌的我們有多久沒(méi)有手寫(xiě)一封信件了呢,對(duì)著一個(gè)科技的工具日夜旋轉(zhuǎn),萬(wàn)般話語(yǔ)只從嘴出而卻未心入,泛濫的情話使人口躁唇干。習(xí)慣使用電腦打字的我們是否還能寫(xiě)出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩(shī)意真是難以尋覓了吧。

  作家慶山說(shuō):"《浮生六記》這冊(cè)薄薄的古人筆記里,引人心動(dòng)的,不盡然是一對(duì)男女之間私自的情感。這樣的生活,必然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài),和大眾的價(jià)值觀,和他們對(duì)待文化、自然、生命、歡樂(lè)的態(tài)度息息相通。越過(guò)兩百年,且看今日的社會(huì),誰(shuí)還能具有這樣的玩心,這樣的曠達(dá)。靈魂的宴席早已結(jié)束,剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛(ài)情,也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境,失卻細(xì)膩的心思和克制的禮儀。"

  一生一世一雙人,有人問(wèn)你粥可溫,有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好,花下對(duì)酌,舉杯邀月,有千年悠悠之思。抑或絲絲細(xì)雨撒落江面,江畔游人寥寥,山水青幽,觸目皆是澄澈的靜。

  當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘,不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月,人群的喧囂與熱鬧,但終究只是鏡中花,水中月,打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。

  通讀全書(shū),可以發(fā)現(xiàn),沈復(fù)是一個(gè)極具溫度并且積極樂(lè)觀的人,非熱愛(ài)不能寫(xiě)出這樣的文字,其文透露著美,于細(xì)節(jié)之處展露生機(jī)。我想:這種對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活的情趣,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。人間不值得,一草一木皆失顏色;人間值得,一草一木皆具風(fēng)致,單看觀草觀木之人心境如何了。

  《浮生六記》是可讀性很強(qiáng)的一本書(shū),其用語(yǔ)雖是古文,但因其以"情"字見(jiàn)長(zhǎng),故特別能夠引發(fā)人的共鳴,生活中每件小事的描述不見(jiàn)刻意,而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情,從而覺(jué)得通體舒暢、有所感悟。

  《浮生六記》讀后感1500字 2

  了解《浮生六記》卻是在李白那句“浮生若夢(mèng),為歡幾何”之后了?傆X(jué)得李白為這本書(shū)做了最好的詮釋。一開(kāi)始為田園而去,為了沒(méi)有矯揉造作的安樂(lè)而去。循著大家的評(píng)語(yǔ),伴隨著沈復(fù),觸及著隔了百年的浮世之樂(lè),想著心中的白月光,頓得清歡?稍绞巧钊耄绞怯X(jué)得苦澀。

  讀完《浮生六記》的一些感受和啟示

  生于蘇州滄浪亭旁的體面人家,按沈復(fù)的話講是“天之厚我可謂至矣”。他的前半生也確實(shí)如此,不用憂慮生計(jì),呼朋結(jié)友,尋幽探密?勺畲蟮男沂,即使沈復(fù)不曾言明,也逃不過(guò)陳蕓其人。

  那是婦道森嚴(yán),男尊女卑的古代。你難以想象有著這樣一位婦人,才情俱佳,恪守婦道的同時(shí)卻又不落俗套。林語(yǔ)堂先生說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”,誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。早年喪父,靠著女紅養(yǎng)活一家,自學(xué)認(rèn)字,偏偏還學(xué)得極快。沈復(fù)很喜歡描寫(xiě)她如何可以陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒。除此之外,敢于女扮男裝去看廟會(huì),雇了餛飩擔(dān)子為丈夫的花會(huì)溫酒,主動(dòng)為丈夫謀妾室,諸如此類,乍讀令人神往,覺(jué)得實(shí)在可愛(ài);但多讀幾遍,便覺(jué)得最可貴處,是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。

  在那樣一個(gè)除了丈夫的`疼愛(ài)無(wú)甚長(zhǎng)處的家庭里當(dāng)媳婦,她默默承擔(dān)著很多東西,居然還能過(guò)出安貧樂(lè)道的風(fēng)雅勁來(lái)。其實(shí),二人的夫婦生活并不算舒暢,除了前幾年的風(fēng)流,往后便是苦心經(jīng)營(yíng),清寒不已,甚至難以為繼。最終,妻子早逝,讀者尚且扼腕,更遑論沈復(fù)本人。最后一句“奉勸世間夫婦,固不可彼此相仇,亦不可以過(guò)于情篤!闭Z(yǔ)云:“恩愛(ài)夫妻不到頭!卑笥谛乃。

  晚年沈復(fù)著此作時(shí)談及為何將閨房記樂(lè)放在篇頭,只是說(shuō)及關(guān)雎位于詩(shī)經(jīng)三百篇之首。這乃夫婦情事,我也如此做。但僅僅如此嗎?他對(duì)陳蕓的愛(ài)至死都未放下。

  遍觀書(shū)中其人其事,在輕松寫(xiě)意的筆下呈現(xiàn)的卻都是遺憾的悲歡離合。沈復(fù)的第一知己鴻干二十二歲便早逝;妻子結(jié)拜的姐妹憨,有意將其納為妾室,最終為人所奪,也成為妻子重病的誘因;偶然結(jié)識(shí),相處良久的喜兒,而后拋她而去,惹得其尋短見(jiàn)。沈復(fù)本人自二十多歲后,便在外顛沛流離,與妻子苦心經(jīng)營(yíng),期間屢次經(jīng)商失敗。更曾帶著重病的妻子離開(kāi)父母家,與子女在雪中告別。而后,妻子逝世,兒子于十八歲離世,再后來(lái)父親去世,又遭人討債。

  何以給他勸慰,除了那份刻骨銘心的感情,還有山水。貫穿全文的不止有人,更有其一次次的尋幽探密,縱情山水。即使最落魄時(shí),也依舊徜徉。

  我也是南方人,家鄉(xiāng)離其出生地蘇州很近。我也是看著江南風(fēng)光長(zhǎng)大的,連大學(xué)也是在南方?杉幢闳绱耍乙琅f對(duì)其筆下描寫(xiě)的風(fēng)景心生向往。那些最原汁原味的風(fēng)光到現(xiàn)在還有幾分,那些亭臺(tái)樓閣還有幾分韻味,我腳下的河水是否因循著千百年前的足跡。偶爾也會(huì)裝模作樣的嘆惋著傳統(tǒng)的凋零。莫名的覺(jué)得與那莫說(shuō)千年,便是百年的風(fēng)光都隔了一條銀河。人們總是強(qiáng)調(diào)著傳統(tǒng)的精神,若是連最基礎(chǔ)的倚傍都凋零,何來(lái)的傳承。

  初讀嘴角總有笑,可越讀越是覺(jué)得苦澀。在那輕松寫(xiě)意的筆觸之外,那些坎坷,生離死別才是常事。“不過(guò)記其實(shí)情實(shí)事而已”。真實(shí)的令人動(dòng)容。李白詩(shī)曰:浮生若夢(mèng),為歡幾何。這百年時(shí)光,好似一場(chǎng)夢(mèng),歡暢時(shí)光又有多少。終生浮于世,多受苦難。你是出生富貴,榮華加身,卻也難保一世快活;你是出生貧寒,不著一縷,還是在泥土里掙扎。最后都是塵歸塵,土歸土。

  浮生有六記,失其二。其中歡樂(lè)有,晶瑩剔透如水晶,給你最樸素的清歡。悲傷也有,黯淡如微塵,平凡卻常在,亦得勸慰。

  最后,眾生皆苦,清歡難度。但行好事,莫問(wèn)前程。

  《浮生六記》讀后感1500字 3

  讀《浮生六記》,時(shí)隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時(shí)期的沈復(fù),字三白,是個(gè)不紅不紫的畫(huà)師。本書(shū)記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生,以及生活中令人難忘的片段。全書(shū)共分為六個(gè)篇章,包含了《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說(shuō)是后人仿寫(xiě)。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂(lè)》用深情的筆墨,描寫(xiě)了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個(gè)可愛(ài)而又可憐的女人,才使《浮生六記》讓世人記住,得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無(wú)窮芬芳!

  可能是年齡漸長(zhǎng)的緣故,同一本書(shū),同樣的我,不同的時(shí)段,不同的年齡,不一樣的心境又讀出了不一樣的味道。五年前讀此書(shū),似懂非懂,然后又找了其白話本看了一遍,方才了解,對(duì)其中描寫(xiě)童趣的部分那時(shí)記憶深刻,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),讀后覺(jué)得相當(dāng)有趣,有些場(chǎng)景仿佛自己也曾經(jīng)身臨其境,對(duì)其后的游山玩水一略而過(guò);五年后的我,現(xiàn)在又重溫此書(shū),居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》,以《詩(shī)經(jīng)》為模,第一篇章也以閨房趣事為首寫(xiě)開(kāi)篇,本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻,可是父母卻對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的行為看不慣,對(duì)這兒媳也頗有微詞,夫妻倆雖伉儷情深,最后終被趕出家門(mén)。兩人生活舉步維艱,甚至經(jīng)常要到朋友家借宿,但能夠苦中作樂(lè),生活過(guò)的很有情趣?上Ш髞(lái)妻子生病早死,沈復(fù)很悲傷,十分懷念妻子,覺(jué)得要把這段感情和記憶流傳后世,便寫(xiě)了這本書(shū)。

  它是中國(guó)古代散文中一顆璀璨的明珠,然而它卻被埋沒(méi)百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng),它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語(yǔ)堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“蕓,是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)歷史上的一個(gè)可愛(ài)的`女人!

  我深深的被文中聰慧,嫻淑,勤勞而又不失情趣,熱愛(ài)生活的蕓娘所打動(dòng),也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來(lái)的伉儷情深所感動(dòng),因此我最喜愛(ài)的還是第一篇章《閨房記趣》。文中她的“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”的詞句,以及對(duì)唐詩(shī)宋詞李白杜甫詩(shī)型的精辟分析和見(jiàn)解,可見(jiàn)她又不失才氣;她對(duì)婆家尊老敬愛(ài)幼,謙和禮讓的美好品德也無(wú)一不在書(shū)中時(shí)有體現(xiàn),這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛(ài)《閨房記樂(lè)》愛(ài)的精華所在就是蕓娘一身的智慧,蕓娘的一身是短暫的,但回憶絕對(duì)是永久的,這也是我讀此書(shū)能深受感染的部分,鄉(xiāng)間的做菜種花,男耕女織,怡情小釣,逢時(shí)休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事,都是世界上任何一個(gè)女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的,深受封建禮教的束縛,幼年喪父,辛苦勞作,養(yǎng)母供弟維持一個(gè)家,青年喪弟失母;出嫁從夫,公婆的苛刻保守固執(zhí),導(dǎo)致其夫妻顛沛流離,家徒四壁;但蕓娘也是幸福的,能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到自己情投意合的人,即使死在自己深愛(ài)人懷中,他們攜手走過(guò)的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無(wú)法忘懷,這也是令人所羨慕的。在這個(gè)亂花漸欲迷人眼的社會(huì)要想遇到這么一個(gè)人,有過(guò)這樣一段情是何其之難,“易得無(wú)價(jià)寶,難得有情郎”!

  對(duì)蕓娘,對(duì)《閑情記樂(lè)》的欣賞和喜愛(ài),借用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)作為結(jié)語(yǔ),沈復(fù)與妻子蕓娘沒(méi)有榮華富貴的生活,沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受,沒(méi)有沉湎歡娛的閑情,也沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。

  一、同甘共苦,患難與共;坦誠(chéng)直爽,體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。

  二、勤儉淳樸,善處憂患;布衣菜食,可樂(lè)終身的簡(jiǎn)樸生活。

  三、淡薄名利,與世無(wú)爭(zhēng);恬淡自適,知足常樂(lè)的曠達(dá)胸懷。

  四、逆境逢生,善解人意;無(wú)私奉獻(xiàn),樂(lè)于助人的優(yōu)良品德。

  無(wú)論是夫妻相處之道,還是為人處世之道,抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過(guò)好簡(jiǎn)單,質(zhì)樸又不失情趣的有滋有味生活。在人生情感上遭遇愛(ài)情、親情、友情的何種誤解和失意,我還是一樣一如既往的向前看、向前走,一如既往的笑對(duì)人生,笑看愛(ài)情,還是那句話:時(shí)間是最好的良藥,時(shí)間是最好的試金石,寫(xiě)在這個(gè)特殊而又普通的日子,給自己,給你們。

  《浮生六記》讀后感1500字 4

  沈復(fù),出生于清朝的一個(gè)官宦世家,其父為朝廷官員,對(duì)沈復(fù)自身的教育也頗為重視;蕓娘,沈復(fù)的妻子,性格溫婉大氣,對(duì)詩(shī)書(shū)也頗有了解,被林語(yǔ)堂稱作“最可愛(ài)的女人”。沈復(fù)與蕓娘二人自成親以來(lái)就相敬如賓,如同模范夫妻,靈魂伴侶。而《浮生六記》一書(shū)也是沈復(fù)在蕓娘去世后所編寫(xiě)的,主要是對(duì)自己的前半生的回憶,但更多的的是與蕓娘一起的故事!陡∩洝穼(xiě)于清朝時(shí)期,處于封建社會(huì),自然有一些那個(gè)時(shí)期的詬病,但在與蕓娘一起的描述中,我們可以看到隱藏于中的現(xiàn)代意識(shí)。由此,我們也可以看到《浮生六記》中現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

  一.崇尚平等寬容的婚姻意識(shí)

  沈復(fù)與其妻蕓娘是表親關(guān)系,從小一起長(zhǎng)大,可以說(shuō)是青梅竹馬,而沈復(fù)也對(duì)他的母親立下“若為兒擇婦,非淑姊不娶” ?的誓言。在沈復(fù)寫(xiě)的自傳中,我們可以清楚地感覺(jué)到他和蕓娘之間的婚姻是處于一個(gè)平等地位的,雖然中間也有蕓娘執(zhí)意要幫沈復(fù)納妾的場(chǎng)景,至于這個(gè)做法的原因,我們也是不大清楚,可能就是受到那個(gè)時(shí)期的一些封建思想的影響,但不得不說(shuō),沈復(fù)與蕓娘之間是平等的。他們可以在平時(shí)拱手以禮,相敬如賓;也可以在夜晚的時(shí)候舉杯對(duì)月,吟詩(shī)論文,風(fēng)花雪月。對(duì)沈復(fù)和蕓娘來(lái)說(shuō),他們不僅是大千世界里的一對(duì)普通夫妻,更是一對(duì)靈魂上的伴侶,他們之間的契合是靈魂上的契合。在沈復(fù)的回憶中,我們可以看到這樣一段劇情:蕓娘羨慕廟會(huì)的熱鬧,想出去逛一逛,但在那個(gè)朝代,女子應(yīng)該是“半步不出閨門(mén)”,不然會(huì)有損“婦德”,但沈復(fù)對(duì)待蕓娘是平等的,所以他就鼓勵(lì)蕓娘扮作男子模樣,并穿上蝴蝶履跟他一起去逛廟會(huì)。蝴蝶履,是古時(shí)男人逛花樓休息時(shí)所穿的鞋子,而就沈復(fù)對(duì)此的了解,我們可以得出花樓這個(gè)地方沈復(fù)也是沒(méi)少去了。但蕓娘知道后也沒(méi)說(shuō)什么,而是高高興興地跟沈復(fù)一起去逛廟會(huì)。這可以說(shuō)是蕓娘對(duì)沈復(fù)的寬容。寬容與平等,是夫妻之間的相處之道。而沈復(fù)與蕓娘二人就是熟以此道,將這種婚姻意識(shí)貫徹到生活中,所以得到靈魂的契合。

  二.追求人格自由的獨(dú)立意識(shí)

  在《浮生六記》中,我們可以看到整本書(shū)中人物形象最為鮮明的就是蕓娘了。就如當(dāng)沈復(fù)因?yàn)椴荒褪|娘過(guò)多的客氣時(shí),就說(shuō)蕓娘“禮多必詐”,蕓娘就當(dāng)場(chǎng)與沈復(fù)爭(zhēng)辯,說(shuō)她只聽(tīng)過(guò)“恭而有禮”,而又哪里來(lái)的“詐”。這是蕓娘人格上的獨(dú)立,而不是如同那被封建社會(huì)的“夫唱婦隨”所禁錮的.木偶喪失了本性。在對(duì)人格的追求方面,蕓娘可以說(shuō)是最具代表性的。無(wú)論是搬出我取軒后自己對(duì)新房子進(jìn)行裝修的事情,還是不顧那個(gè)時(shí)代人們對(duì)女性的歧視與束縛,敢于在廟會(huì)時(shí)換上男裝與沈復(fù)一同出去游玩,都可以看出蕓娘對(duì)人格自由的追求,更可以看出蕓娘意識(shí)上的獨(dú)立,引得沈復(fù)發(fā)出一句“惜卿雌而伏,茍能化女為男,相與訪名山,搜勝跡,遨游天下,不亦快哉”?的感慨。這種意識(shí)在如今的21世紀(jì)并不是特別的稀奇,但對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)對(duì)女性充滿歧視與束縛的時(shí)代而言,蕓娘所追求的獨(dú)立意識(shí)是難能可貴的,更是跨時(shí)代的。

  三.不予歧視,追求平等的階級(jí)意識(shí)

  沈復(fù)是家中長(zhǎng)子,其父在朝為官,社會(huì)地位自然是較高;而蕓娘在未與沈復(fù)成親前就與沈復(fù)是表親關(guān)系,出嫁后又從夫,所以地位自然也隨著沈復(fù)。然而就是這樣的兩個(gè)人,在這個(gè)階級(jí)歧視嚴(yán)重的社會(huì)中,他們卻在各階級(jí)中都有結(jié)識(shí)的好友。如沈復(fù)與蕓娘二人在江邊船上與船家女一起酌酒對(duì)飲,調(diào)笑嬉樂(lè)。這種現(xiàn)象雖在當(dāng)時(shí)也算常見(jiàn),但沈復(fù)與蕓娘不同的是,他們是把船家女放在平等的地位來(lái)對(duì)待的,而不是像其他的富家子弟那樣將船家女當(dāng)作玩樂(lè)的對(duì)象。就如當(dāng)有人“私告蕓曰:‘前日聞若婿挾兩妓飲于萬(wàn)年橋舟中,子知之否?’蕓曰:‘有之,其一即我也!?這便可以看出蕓娘不畏世俗眼光,敢于承認(rèn)與船家女的交往,而不予歧視的表現(xiàn)。所以說(shuō)沈復(fù)與蕓娘的階級(jí)意識(shí)可以說(shuō)是薄弱的,他們更加追求的是平等的意識(shí)。

  平等寬容的婚姻意識(shí)、人格自由的獨(dú)立意識(shí)、追求平等的階級(jí)意識(shí),這些都是現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn),而在《浮生六記》中更是表現(xiàn)出來(lái)了這些意識(shí)的特點(diǎn)。無(wú)論是沈復(fù)還是蕓娘,他們都是這些意識(shí)的代表人。所以在這些前提下,我們就可以得出一件事:《浮生六記》中包涵著現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

  《浮生六記》讀后感1500字 5

  你信命嗎?

  信命的人是矛盾的,他們總會(huì)將生活中的不幸歸結(jié)于命運(yùn),然后將生活中的幸福算成自己努力奮斗的結(jié)果。

  并不是每次努力都會(huì)有結(jié)果,也不是每場(chǎng)奮斗都能改變眼下的生活。

  這世上,有人看起來(lái)輕松愉悅有人總是愁眉苦臉,并不是所謂的命運(yùn)不公,而是他們自己前半生的不斷積攢起了作用。

  生活始終還是那個(gè)生活,它不會(huì)改變,但人心卻不是完全相同的人心,境遇如何全憑自己的決斷。

  讀《浮生六記》后,對(duì)境遇全憑人心的觀點(diǎn)更認(rèn)同了,故事中的人,哪一個(gè)的結(jié)局都不是命,而是自己前半生埋下的伏筆。

  也許會(huì)有人說(shuō),沈復(fù)和陳蕓這對(duì)恩愛(ài)夫妻不應(yīng)該天人兩隔,很明顯這只是傾心他們愛(ài)情美好之人的想法,縱觀全局,沈復(fù)失妻并不意外,他這一生并不專情,對(duì)妻子的照顧也僅限于在最終病重之時(shí),其他的時(shí)間他甚至公然去逛酒樓,不僅如此還得意洋洋,頗有幾分“不是我不能,而是哥不想”的迷之自信。

  當(dāng)然,沈復(fù)和陳蕓的愛(ài)情有些地方還是值得我們學(xué)習(xí)的,面對(duì)重病的妻子,沈復(fù)為其籌錢(qián)看病奔波再難都不說(shuō)難。

  同樣,陳蕓血疾復(fù)發(fā),營(yíng)養(yǎng)不良,拖著病體生活再苦也不抱怨日子苦。

  就是這樣的一對(duì)滿眼只有愛(ài)情的浪漫主義夫妻,最終也是因?yàn)榉佩e(cuò)了人生的重點(diǎn),導(dǎo)致凄涼的結(jié)局。

  生活它始終都不會(huì)變,最終的境遇全憑人心。

  病中不言痛,求藥不說(shuō)難

  在坎坷記愁這一章節(jié)中,幾乎通篇都是令人心生寒涼的細(xì)節(jié),病重的陳蕓頂著早晨的風(fēng)寒“逃離”沈家,女兒和兒子雖然尚未成年,但他們也有了十多歲,嗅到了此一別便是一生的氣息。

  剛剛經(jīng)歷完親人的分離,陳蕓在鄉(xiāng)下的華家就體會(huì)到了久居別人家的不方便,然后是拖著病體四處湊合過(guò)日子,終于因?yàn)樯頍o(wú)分文舉步維艱才提醒沈復(fù)去遠(yuǎn)在靖江的親妹夫家討債。

  按常理說(shuō),大舅子遇到難處,作為妹夫是要伸出援手的,可他卻只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)還上欠許久的欠款。

  這也難怪,后來(lái)蕓娘再次犯病的時(shí)候會(huì)說(shuō)出“求親戚不如求朋友”的話。

  在妻子重病之時(shí),沈復(fù)這個(gè)從來(lái)不操心的人終于不得已操心了一把,他在第二次趕去妹夫家的路上可以用餐風(fēng)露宿這個(gè)詞來(lái)總結(jié)。

  人在走背運(yùn)的時(shí)候,老天爺都來(lái)調(diào)戲,第一次去找妹夫,沈復(fù)剛當(dāng)?shù)艉褚路,就下起了小雪,并且濕衣服在烤火的時(shí)候還被燒著了。途中的難處他都未向妻子提起。

  同樣,蕓娘在老公外出期間獨(dú)自拖著病體的日子是如何度過(guò)的亦是只字未提,這才導(dǎo)致我們和沈復(fù)一樣,只能從事情的表面得知,蕓娘病的很重,仆人阿雙卷錢(qián)逃跑,再后來(lái)的`夜里,蕓娘在夢(mèng)中囈語(yǔ)尖叫“阿雙逃走了!”“憨園為什么負(fù)我?”

  夫妻二人,一個(gè)病中不言痛,另一個(gè)求藥不說(shuō)難。這深情著實(shí)令人讀完心生憐憫。

  感恩是幸福,回憶徒枉然

  然而,陳蕓終究還是凡胎肉體,身患重病得不到精心照顧和對(duì)癥醫(yī)治,很快就撒手而去,即便對(duì)這世間有再多的不舍也無(wú)力同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

  沈復(fù)更是在妻子剛走的一段時(shí)間里,仿佛活在夢(mèng)中,不愿意接受現(xiàn)實(shí)更不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)。甚至還在妻子頭七的時(shí)候故意留在房間里想要再次相遇。

  沈復(fù)的花心大概是天生,他也不想,卻控制不住自己,妻子在世的時(shí)候他會(huì)對(duì)別的姑娘感興趣,妻子走后他卻回憶起二人美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,并發(fā)誓“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”這輩子他只有一個(gè)妻,便是陳蕓。

  有時(shí)候,一個(gè)人的感恩來(lái)的太遲便只能感動(dòng)自己,回憶再怎么美好也只是過(guò)去生活的幻影,人生終究是要向前走的。

  感恩是一件幸福的事,早明白早好,若等到一切都成幻影后,再怎么活在回憶中不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí),皆為枉然。

  事無(wú)一蹴而就,人無(wú)始終如一

  總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn),任何結(jié)局的出現(xiàn)都并非毫無(wú)根據(jù),每一個(gè)結(jié)果都對(duì)應(yīng)著一條或很多條線索,那是一個(gè)人在走過(guò)的路上埋下的伏筆。

  做什么事情都不會(huì)立竿見(jiàn)影,情感如此,生活亦是如此。

  時(shí)間在改變,人心也在改變,這世上從來(lái)沒(méi)有一成不變的東西,沒(méi)有等在原地的人,更沒(méi)有靜止不動(dòng)的時(shí)空。

  改變無(wú)法避免,我們所能避免的就是不讓一切朝糟糕的方向發(fā)展。

  普天之下,事無(wú)一蹴而就,人無(wú)始終如一。不堅(jiān)持到最后一刻,誰(shuí)都無(wú)法得知結(jié)局,生活的境遇全憑人心,至于名譽(yù),那是留給后人在縱觀點(diǎn)評(píng)之后給出的標(biāo)簽。

  《浮生六記》讀后感1500字 6

  浮生六記這一本書(shū)的作者是沈復(fù)先生,他用自己的文字為我們留下了不朽的文化。對(duì)于我們而言,人生何嘗不是一段旅途,我們所有的情感都在其中,逝去的也成為了難以忘記的印記。下面是小編帶來(lái)的浮生六記讀后感1300字書(shū)評(píng)。

  歷經(jīng)風(fēng)霜,沈復(fù)先生用他動(dòng)情的文字寫(xiě)下了一幕幕流傳千古的動(dòng)人畫(huà)面。讀來(lái)既有夫妻之間舉案齊眉的溫馨,又有生死闊別的哀傷;既看到祖國(guó)的大好山河,又沉浸于文人墨客高談闊論,把酒言歡的豪邁。人生就是一場(chǎng)旅行,各種喜怒哀樂(lè)穿插于其中,不管發(fā)生了什么,經(jīng)歷了什么,細(xì)細(xì)品味其中的過(guò)程,后來(lái)發(fā)現(xiàn),一切都是生命中重要的篇章,不可磨滅的記憶。

  沈復(fù)先生娶了表妹為妻,兩人兩情相悅,相濡以沫。妻子知書(shū)達(dá)理,非等閑之輩,可以與先生談?wù)撛?shī)篇,游歷山河,也可以舍小家,為大家,為了整個(gè)家庭的安寧祥和默默付出與奉獻(xiàn)。沈復(fù)先生和妻子仿佛一對(duì)神仙眷侶,朝夕相處,情誼深厚,怎料到命運(yùn)弄人,因?yàn)榧彝サ募姞?zhēng),經(jīng)濟(jì)的窘迫,人至中年,不得不夫妻二人背井離鄉(xiāng),割舍一對(duì)兒女,四處旅居,最終妻子病逝,留下先生一人在世間徘徊,從此再無(wú)佳人相伴,一人感受著這世間的哀愁。先生的'一句“嗚呼”,隱藏著多少的無(wú)奈與相思,終究沒(méi)能攜手白頭,獨(dú)留先生一人在墓前哀聲嘆氣,這種孤寂,雖未切身,早已淚目。

  文章能打動(dòng)人最重要的因素還是先生的真情實(shí)感,先生將自己的生平之事娓娓道來(lái),平鋪直敘卻也將感情發(fā)揮到淋漓盡致,讀者在字里行間感受到的是切實(shí)的感情,使人恍然之間有了代入感,代入其中,置身于這人世間的各種細(xì)膩的感情之中,仿佛自己不是一個(gè)不食人間煙火的人,而是滿滿的渴望去體驗(yàn)這世間的所有哀與愁,喜與樂(lè)。在先生和妻子被迫離開(kāi)家,與一雙兒女忍痛離別,女兒作為長(zhǎng)女,夫妻二人叮囑要照顧好弟弟,要時(shí)時(shí)給父母寫(xiě)信匯報(bào)家中狀況,兒子尚年幼,只能撒謊道母親只是外出看病,要聽(tīng)家里人的話。將女兒許配給一戶人家當(dāng)做童養(yǎng)媳,幫兒子找好師傅去學(xué)手藝,安排好一雙兒女之后,夫妻二人離家千里,等下次見(jiàn)面,一雙兒女卻再也沒(méi)有了媽媽,誰(shuí)料到,那一別,竟是永別。

  一個(gè)時(shí)代的人要經(jīng)歷一番屬于一個(gè)時(shí)代的故事。沈復(fù)先生所處的時(shí)代,還帶有著封建的傳統(tǒng)色彩,家族制,三妻四妾,落魄的人可能溫飽問(wèn)題也解決不了,要為著一石食,一斗米而奔波辛苦。沈復(fù)先生和妻子搬出家,寄居于他鄉(xiāng)之時(shí),因?yàn)闆](méi)有錢(qián),迫于生計(jì),在茫茫的冬日,沈復(fù)先生不得不遠(yuǎn)赴親戚家借錢(qián),天大寒,硯冰堅(jiān),走在向親戚求助的路上,仿佛路沒(méi)有盡頭,儼然到了一種窮途末路的局面,默默等待著柳暗花明,幸而路上有一曾救助過(guò)的人相助,終走過(guò)一路艱辛,見(jiàn)到光明,完成了這艱難困苦的一路。

  當(dāng)然,生活不會(huì)只有這些心酸,難過(guò),離別與困苦,還有著太多太多開(kāi)心的事情值得去感悟。家有賢妻,為沈復(fù)先生的快樂(lè)增加太多光彩,夫妻二人可以一起游歷山水,一起談天說(shuō)地 ,一起與人把酒言歡,一起訴說(shuō)著這人間的摯愛(ài)之情,不僅是良師,更是益友。在生活中,先生也會(huì)去鉆研養(yǎng)花養(yǎng)樹(shù)之道,應(yīng)該怎么養(yǎng),花枝應(yīng)該怎么剪,怎么擺,先生都在書(shū)中一一記敘,花草被先生寫(xiě)得活靈活現(xiàn),栩栩如生。

  最后,先生寫(xiě)得是他游歷祖國(guó)大好山河的文章。生于江浙一帶的先生,一生游歷幾乎遍布整個(gè)中國(guó),在山水之間放浪形骸,找一處僻靜之地修身養(yǎng)性,尋一處瑰麗之地把酒言歡,人生因?yàn)橛辛诉@些游歷而更加豐富多彩。先生在父親病逝,家弟為了利益翻臉的時(shí)候曾經(jīng)想到閉門(mén)修煉,不聞世事,最終在朋友的勸阻之下歸入塵世,繼續(xù)感受著這世間的各種冷暖。

  是有著足夠細(xì)膩的感情,才能將這夫妻之情,兒女之愛(ài),朋友之義寫(xiě)得如此感人至深,聽(tīng)著先生娓娓道來(lái),繼續(xù)寫(xiě)著自己的故事,好好領(lǐng)悟,好好珍惜,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正想要的東西不過(guò)如此簡(jiǎn)單。有著完美的愛(ài)人,溫馨的家庭,兩三至交,游歷山水,種樹(shù)養(yǎng)花,如此也是一種簡(jiǎn)單平凡的快樂(lè)與幸福。浮生若夢(mèng),把酒言歡。

  《浮生六記》讀后感1500字 7

  題《浮生六記》

  吳言生

  鷓鴣天

  爛漫性靈絕代稀,

  天涯攜手訪幽奇。

  浮生哀樂(lè)花經(jīng)眼,

  塵世悲歡只自知。

  情已懺,

  意猶癡,

  秋風(fēng)紅葉獨(dú)眠時(shí)。

  他生若續(xù)此生夢(mèng),

  踏遍煙霞慰所思。

  佛說(shuō)五百年才修得同船渡,千年修得同枕眠。而浮生若夢(mèng),假有百年之身,相聚相親相愛(ài)之時(shí)不過(guò)幾年。多少人同床異夢(mèng),多少人視若仇人,相互撕殺到幾時(shí),多少人卻舉起屠刀。我們耗盡所有,筋疲力竭。愛(ài)情的火焰像魔鬼的假面誘惑,多少人奮不顧身,飛蛾撲火般壯烈,多少轟轟烈烈的愛(ài)情,卻慘淡收?qǐng)。偉人,凡人,誰(shuí)也脫不開(kāi)一個(gè)情字。人因情緣際會(huì)而呱呱出場(chǎng)。卻又奔赴愛(ài)的盛宴,而圍城內(nèi)的人卻終想出來(lái)。

  沈復(fù)與蕓兒的念,因早早失去,還未演完的戲劇高潮卻退罷演,留下多少期待與遺憾。

  沈復(fù)與蕓兒在最美的時(shí)節(jié)相擁,十八歲。兩顆浪漫而有趣的心漫步塵世。何其幸。

  蕓兒的知性,活潑,聰慧,是個(gè)可人兒,其智慧與心襟遠(yuǎn)甚古人,也許是未來(lái)穿越古代的。與沈復(fù)她是幸福的.,沈復(fù)給了她自由,平等,不僅是閨房之樂(lè),生活之樂(lè),靈魂之樂(lè),他們像朋友,像閨蜜,像情人,像夫妻。在古代三從四德的時(shí)期,別人門(mén)口的風(fēng)景都未看過(guò)。蕓兒卻可女扮男妝出行,也可與沈先生斗酒吟詩(shī),互掐互搬磚。更可與眾友一起,吟詩(shī)出游飲酒。蕓兒亦是太膽,投之以桃報(bào)之以李,竟奇葩到投其所好,選妾,為家公引妾,而失了本分,是猶過(guò)也,魚(yú)兒認(rèn)為,報(bào)孝不是無(wú)原則地投其所好,更不因執(zhí)于此念而終。此點(diǎn)蕓兒有義有情有癡有愚有執(zhí)。甚至強(qiáng)求。后來(lái)落魄如此亦是自受。人福大多而不堪承受矣。人生得意莫盡歡,且留一線失意時(shí)。蕓兒幸而何其不幸。世人男人薄悻太多,,蕓兒不必對(duì)他們太好。家公是,反目冷血,蕓兒不是女子應(yīng)是男子,而錯(cuò)生女兒身了。作為沈復(fù)妻子,蕓兒是幸福的。也是不幸的。

  作為社會(huì)人,我們有度有序,可以獨(dú)立個(gè)體的存在,又要兼顧大體。

  沈復(fù)雖有之才,有趣,胸中有墨,有義有情。卻是自私的享樂(lè)型男。他除了享樂(lè)還是享樂(lè)。魚(yú)兒不敢茍同。責(zé)任與愛(ài)不是索取無(wú)度。是讓愛(ài)的人,無(wú)憂知性優(yōu)雅地生活。

  浮生皮相盡去,且行且珍惜,你若安好,便是晴天。夫復(fù)下輩渺茫尋跡。

  中午悟盡如此,晚雨風(fēng)急,魚(yú)兒雨中穿行,騎鐵馬,作的驢飛快。風(fēng)雨兼程。魚(yú)兒念想沈復(fù)夫妻,貧寒卻詩(shī)書(shū)酒,家無(wú)塵,院含春,一竹當(dāng)簾,當(dāng)物慰詩(shī)友,興爐吟文章,熱湯作羹,粗菜當(dāng)佳肴。亦是人間盛境。

  魚(yú)兒小時(shí),一家十口,父母一更起,披星戴月歸,卻閑里月下二胡,與魚(yú)兒講隋唐演義,講水滸,講路遙知馬力日久見(jiàn)人心,講許多名人故事,講許多鬼故事,一桿長(zhǎng)煙槍,二兩小酒。講仁義道德講善。母親說(shuō)父親曾演戲,丑角,都滿堂彩的楊駝背?上~(yú)兒從來(lái)見(jiàn)過(guò)。物質(zhì)貧乏的時(shí)代,是什么讓一個(gè)又一個(gè)家庭充滿歡笑,是什么讓單薄的軀體屹立于無(wú)情莽原,兇險(xiǎn)叢林。是什么賦予人類有洪荒之力。是一代又一代傳承下來(lái)的精神文明。

  我想起活出生命的意義中,在在納粹集中營(yíng)里面活下來(lái)的人,在生命之外,我聽(tīng)到他們的歌聲與滑稽表演,是什么讓人度過(guò)那腥風(fēng)血雨。

  我仿佛聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)狼電影中戰(zhàn)爭(zhēng)廢噓下黑人歌唱家高吭的歌聲。生命生命,生命的意義是什么?

  在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天。我們南轅北轍,我們?yōu)樯畋疾,多少勞燕紛飛。多少雙人望屏靜立,手心的溫度,如何穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的電頻,去撫千里之外那顆孤獨(dú)的心。我開(kāi)始艷羨沈復(fù)與蕓兒,琴瑟和鳴。不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎朝夕相擁。

  生命的意義,執(zhí)子之手,與子偕老;仨抢淅洳恢?dú)q寒的夫君,沈復(fù)啊沈復(fù),哀其不爭(zhēng),幸其不爭(zhēng)。世人又有多少沈復(fù)穿越其中。魚(yú)兒竟自矛盾。

  人說(shuō)浮生六記一個(gè)浮字入境,紅樓夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)字出彩,人生若夢(mèng),浮于塵世,誰(shuí)都是紅塵過(guò)客,今日美景良辰,莫辜負(fù),今日春光獨(dú)好,江山如畫(huà),宜鐵筆銀戟,深入淺出,層巒疊嶂,馬作的盧,紅塵一騎。莫待春華去,西風(fēng)空悲。好一個(gè)洞天別院,一個(gè)是軟玉,一個(gè)是奇葩,獨(dú)成盛境。浮生若夢(mèng),夢(mèng)醒涕濕襟。誰(shuí)個(gè)不是怨?

  《浮生六記》讀后感1500字 8

  掩卷自有清風(fēng)縈繞心尖,倍感神清氣爽。全篇六卷,最愛(ài)卷一和卷六。

  卷一為閨房記樂(lè),可見(jiàn)沈復(fù)、陳蕓夫妻二人志趣相投,伉儷情深。

  平淡生活有柴米油鹽,亦有詩(shī)詞歌賦,雖為布衣菜飯,卻自得其樂(lè)。在男尊女卑的封建社會(huì),沈復(fù)和蕓娘也改變了大多數(shù)人對(duì)舊時(shí)夫妻的刻板印象,他們相互理解與尊重、恩愛(ài)有加,令人感動(dòng)。而且在日常生活中,夫妻二人常能制造出一些“小驚喜”,把平凡日子過(guò)出了“儀式感”,夫妻生活有愛(ài)又有樂(lè),令人向往。

  蕓娘是沈復(fù)的表姐,舅舅家的女兒,與沈復(fù)同歲,但大十個(gè)月,所以沈復(fù)多以姐姐稱呼。蕓娘在父親早逝之后,靠做女紅來(lái)養(yǎng)活自己、母親和弟弟。蕓娘天資聰慧,在針線活的空閑讀書(shū)認(rèn)字,自學(xué)成長(zhǎng)。沈復(fù)十三歲時(shí),看到蕓娘寫(xiě)了“秋侵人影瘦,霜染菊花肥!钡脑(shī)句,便被蕓娘的`蘭心蕙質(zhì)傾倒。至于沈復(fù),我估計(jì)有點(diǎn)像現(xiàn)在政府機(jī)構(gòu)的“臨時(shí)工”,做的可能是書(shū)記員之類的活,后面辭職不干了,做了一小段時(shí)間的生意,然后買賣賠了,就以賣字畫(huà)為生。

  卷一中有幾個(gè)細(xì)節(jié)很打動(dòng)我:

  夫妻談戀愛(ài)時(shí),沈復(fù)來(lái)蕓娘做客,那天沈復(fù)外出夜歸后,已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了晚飯,家人給了他棗脯干果之類的,沈復(fù)嫌太甜,不想吃。蕓娘便偷偷把沈復(fù)帶到自己的房間,原來(lái)蕓娘為沈復(fù)偷偷藏了熱粥,還有一些清淡的小菜。恰好這個(gè)時(shí)候,蕓娘的堂兄叫蕓娘出門(mén),蕓娘不開(kāi)門(mén),說(shuō)我準(zhǔn)備睡覺(jué)了。堂兄硬是把門(mén)推開(kāi),瞧見(jiàn)屋內(nèi)倆人,便揶揄蕓娘,“剛才我問(wèn)你要粥,你說(shuō)沒(méi)了,原來(lái)是給你小男朋友留著呢……”

  沈復(fù)家有個(gè)小亭子,取名“我取軒”,屋外有一個(gè)蒼天大樹(shù),屋后有一淙潺潺流水,所以到了夏天,夫妻兩就去那里避暑。夫妻二人經(jīng)常坐在哪里賞月對(duì)酌,還會(huì)行酒令。有時(shí)沈復(fù)還會(huì)和蕓娘探討對(duì)古代文人和文學(xué)作品的一些看法,蕓娘說(shuō)喜歡李白,恰好又是白居易的《琵琶行》啟蒙,沈復(fù)字三白,就開(kāi)玩笑說(shuō),看來(lái)你今生和“白”字有緣分。

  沈復(fù)家附近有個(gè)水仙廟,當(dāng)?shù)赜幸粋(gè)節(jié)日,家家戶戶會(huì)在里面供燈,很熱鬧,但是女眷不能入內(nèi)。沈復(fù)說(shuō)可惜你是女的不能進(jìn)去,蕓娘靈機(jī)一動(dòng),說(shuō)自己可以變裝成男的呀。然后蕓娘就在家里喬裝打扮,還練習(xí)像男生一樣走路,后來(lái)沈復(fù)就帶著女伴男裝的蕓娘去了水仙廟。

  還有蕓娘沽簪買酒,人家沈復(fù)和朋友秋游,愁沒(méi)東西吃,蕓娘干脆把人家整個(gè)餛飩攤子都搬去了郊外,給沈復(fù)賺足了臉面。

  兩人不拜觀音,拜月老,只求“生生世世做夫妻”,情深至此……

  林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是“中國(guó)古代最可愛(ài)的女人”,大概男人都對(duì)這樣一位不流于物役,和男人談得來(lái)又能玩到一處去,聰明機(jī)靈又賢惠持家的女人充滿了向往吧。不過(guò)我覺(jué)得沈復(fù)大概也是最受女性歡迎的古代中國(guó)男人,沈復(fù)尊重女性,又懂得在生活中制造一些“小驚喜”、“小浪漫”,去哪兒都惦念著自己老婆,有情、有趣、又有才,有夫如此,蕓娘比起其它生活在封建社會(huì)的女子又是幸運(yùn)多了。

  卷二閑情記趣,此篇未做深讀,寫(xiě)的就是沈復(fù)平常摘花布景的一些心得,可見(jiàn)其在室內(nèi)美學(xué)方面頗有造詣。卷三坎坷記愁,寫(xiě)的就是蕓娘后期被沈復(fù)家人嫌棄,夫妻二人顛沛流離,最后蕓娘撒手人寰的事情,確是令人扼腕。卷四就是寫(xiě)沈復(fù)年輕時(shí)習(xí)幕,就是在揚(yáng)州一帶的官府做臨時(shí)工時(shí),順便到處去玩的所見(jiàn)所聞。卷五中山記歷,寫(xiě)的是沈復(fù)到琉球群島旅游的事情,當(dāng)然作為海邊人,又是日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生,對(duì)此卷所述幾乎就是一眼飄過(guò)。

  但是卷六養(yǎng)生記道,原以是老者養(yǎng)身所談,興趣闌珊,不曾想字字珠璣,所談皆為立身養(yǎng)心的處世之道,讀后心中豁然開(kāi)朗。再嘆中國(guó)文學(xué)之精妙,不過(guò)四五字,表達(dá)之意竟可層層推進(jìn),回味無(wú)窮。

  沈復(fù)一生清貧,命運(yùn)多舛,但是志趣諸多,游戲人生。苦雖是大苦,但也及時(shí)享樂(lè),活得通透明白,這種人大概在臨死之前會(huì)了無(wú)遺憾地說(shuō)一句:“我這輩子值了!”想來(lái),這個(gè)世上的人,哪個(gè)不是為了這句話在拼命活著嗎?

  愿你愛(ài)你所愛(ài),行你所行,優(yōu)游閑歲月,瀟灑度時(shí)光。

  《浮生六記》讀后感1500字 9

  浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章,都有濃厚的生活氣息和人文情懷!陡∩洝罚譃椤堕|房記樂(lè)》,《閑情記趣》,《坎坷記愁》,《浪游記快》,后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián),所記所敘雖然都是日常瑣事,平淡無(wú)奇,然情真意切,一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài),更無(wú)學(xué)究之氣,惟是靈秀沖淡,讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

  沈復(fù),字三白,清乾嘉年間蘇州人,出生于衣冠之家,父親幕僚一生,先是生活小康,爾后家道中落。雖是平民百姓,沒(méi)有功名,卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧,有段時(shí)間甚至是饑寒交迫,他和妻子陳蕓卻志趣高尚,情投意合,始至不渝。他們吟詩(shī),作畫(huà),郊游,聚友,烹肴,興趣昂然,意興飛逸。而后來(lái),終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害,歷盡坎坷,最終天人永隔。蕓死后,三白“從此擾擾攘攘,又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。

  書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷,悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字,使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì),體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘,這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧,襟懷,氣概和癡情,不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅,口授成誦,何其穎慧,顧盼神飛,何其纏綿,太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比,蕓娘比黛玉柔和,比寶釵淡雅,比探春體貼,比湘云豪爽,比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比,蕓自是多了一份內(nèi)涵,淡雅,一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝,空流下兩行痛淚。

  蕓雖思想高超,卻在處理人事方面,仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知,小夫妻的'恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的,父母,兄弟媳婦都住在一起。初始,蕓娘處處小心翼翼,后來(lái)漸漸放松了,在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐,當(dāng)然就有人看不順眼,慢慢起了閑話。

  有一年,三白隨父親在外任職,沈父說(shuō)蕓能筆墨,就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言,沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚,就不讓她寫(xiě)。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!” 蕓怕沈母不高興,便不解釋。超然大度的蕓娘,獨(dú)在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!

  就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō),《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的,這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀:充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”,改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài),歡樂(lè)融洽,使我的心情十分舒暢,也再次讓我充分的看到了生活的光明,“耳鬢相磨,親同形影,愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”,這是怎樣的幸福生活!也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè),太幸福了,所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪,最終客死異鄉(xiāng)時(shí),我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。

  生活在今天,我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦,但誰(shuí)能保證,我不會(huì)遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn),每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上,奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然,我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦,我料想的不夠充分,不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面,過(guò)分樂(lè)觀,冒冒失失,失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因,從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》,看到“閑情記趣”,再看到“閨房記樂(lè)”,沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心,實(shí)在令我感慨,快樂(lè)是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心,去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。

  我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度,在做事前全面的考慮,無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè),但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè),我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難,也要盡我們所能幫助他人,為他人創(chuàng)造快樂(lè)與幸福。

  《浮生六記》讀后感1500字 10

  在朋友推薦下讀過(guò)一本叫做《浮生六記》的書(shū),是一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品,時(shí)隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時(shí)期的人,名叫沈復(fù),字三白,是個(gè)不紅不紫的畫(huà)師。本書(shū)真實(shí)記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生,以及生活中令人難忘的片段。全書(shū)共分為六個(gè)篇章,包含了《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說(shuō)是后人仿寫(xiě)!陡∩洝分杏绕涞谝黄隆堕|房記樂(lè)》用深情的筆墨,描寫(xiě)了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個(gè)可愛(ài)而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住,才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無(wú)窮芬芳!

  可能是年齡漸長(zhǎng)的緣故,同一本書(shū),同樣的我,不同的時(shí)段,不同的年齡,不同經(jīng)歷過(guò)后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道,五年前讀此書(shū),似懂非懂,然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了,對(duì)其中描寫(xiě)童趣的部分那時(shí)記憶深刻,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),妙趣橫生,童心幼稚可愛(ài)的舉動(dòng),讀后覺(jué)得相當(dāng)有趣,有些場(chǎng)景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過(guò)一樣,身臨其境,對(duì)其后的游山玩水一略而過(guò),如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書(shū),居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》,以《詩(shī)經(jīng)》為模,第一篇章也列閨房趣事為首寫(xiě)開(kāi)篇,本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻,可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的行為看不慣,對(duì)這兒媳也頗有微詞,夫妻倆雖伉儷情深,最后終被趕出家門(mén)。兩人生活舉步維艱,甚至經(jīng)常要到朋友家借宿,但能夠苦中作樂(lè),生活過(guò)的`很有情趣?上Ш髞(lái)妻子生病早死,沈復(fù)很悲傷,十分懷念妻子,覺(jué)得要把這段感情和記憶流傳后世,便寫(xiě)了這本書(shū)。它是中國(guó)古代散文中一顆璀璨的明珠,然而它卻被埋沒(méi)百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng),它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語(yǔ)堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“蕓,是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)歷史上的一個(gè)可愛(ài)的女人!彼(dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文,也曾說(shuō)“應(yīng)該叫世界知道,一方面以流傳她的芳名,又一方面,因?yàn)槲以谶@兩小無(wú)猜的夫婦簡(jiǎn)樸生活中,看她們追求美麗,看她們窮困潦倒,遭到不如意的折磨,受奸佞小人的欺負(fù),同時(shí)一意追求偷得浮生半日閑的清! 我深深的被文中聰慧,嫻淑,勤勞而又不失情趣,熱愛(ài)生活的蕓娘所打動(dòng),也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來(lái)的伉儷情深所感動(dòng),因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛(ài)的還是第一篇章《閨房記趣》。文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味,很有自己的眼光和見(jiàn)地;文中蕓娘用六個(gè)小碟,五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客,可見(jiàn)她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對(duì)話故事,也讓人見(jiàn)識(shí)了蕓娘的聰明機(jī)智過(guò)人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”的詞句,以及對(duì)唐詩(shī)宋詞李白杜甫詩(shī)型的精辟分析和見(jiàn)解,可見(jiàn)她又不失才氣;她對(duì)婆家尊老敬愛(ài)幼,謙和有禮的美好品德也無(wú)一不在書(shū)中時(shí)有體現(xiàn),這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛(ài)《閨房記樂(lè)》愛(ài)的精華所在就是蕓娘一身的智慧,蕓娘的一身是短暫的,但回憶絕對(duì)是綿長(zhǎng)的,這也是我讀此書(shū)能深受感染的部分,鄉(xiāng)間的做菜種花,男耕女織,怡情小釣,逢時(shí)休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事,都是世界上任何一個(gè)女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的,深受封建禮教的束縛,幼年喪父,辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個(gè)家,青年喪弟失母;出嫁從夫,公婆的苛刻保守固執(zhí),導(dǎo)致其夫妻淪落離家,顛沛流離,家徒四壁,甚至有過(guò)身無(wú)文銀的地步;但蕓娘也是幸福的,能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到自己情透意合的人,并嫁給了這個(gè)志趣相投,情深義重的不離不棄的癡情男人,即使死也是合目于自己深愛(ài)人懷中,他們攜手走過(guò)的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無(wú)法忘懷,這也是令人所羨慕的。在這個(gè)復(fù)復(fù)雜雜,紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會(huì)要想遇到這么一個(gè)人,有過(guò)這樣一段情是何其之難,“易得無(wú)價(jià)寶,難得有情郎”!

  對(duì)蕓娘,對(duì)《閑情記樂(lè)》的欣賞和喜愛(ài),才學(xué)淺薄,詞枯言寡的我,已到了無(wú)以復(fù)加,語(yǔ)言不能形容的地步,只能借用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)作為結(jié)語(yǔ),才不至于毀其形象,沈復(fù)與妻子蕓娘并沒(méi)有榮華富貴的生活,并沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受,并沒(méi)有沉湎歡娛的閑情,并沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。但是,我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的:

  一、同甘共苦,患難與共;坦誠(chéng)直爽,體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。

  二、勤儉淳樸,善處憂患;布衣菜食,可樂(lè)終身的簡(jiǎn)樸生活。

  三、淡薄名利,與世無(wú)爭(zhēng);恬淡自適,知足常樂(lè)的曠達(dá)胸懷。

  四、逆境逢生,善解人意;無(wú)私奉獻(xiàn),樂(lè)于助人的優(yōu)良品德。

  我意效蕓娘,愿卿復(fù)深情。

  《浮生六記》讀后感1500字 11

  《浮生六記》作者沈復(fù),字三白,號(hào)梅逸,今江蘇蘇州人,生于清乾隆二十八年(公元1763年),自幼入學(xué)堂拜師苦讀,好游覽山水,工于詩(shī)畫(huà),一生歷經(jīng)坎坷波折,于四十六歲時(shí)執(zhí)筆著此書(shū),以緬懷妻子陳蕓和記述生平事跡為主。作者卒年不詳,后書(shū)稿亦散佚,現(xiàn)僅存《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》四記,此外兩記為后人偽做。書(shū)名浮生二字出自李白詩(shī)句“浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。書(shū)卷雖有殘缺之憾,卻幸有留存之喜。

  此書(shū)前后讀過(guò)三遍,作者以淳樸真切的話語(yǔ)娓娓道來(lái),雖是文言文,讀來(lái)卻也行云流水般自如。全書(shū)以沈復(fù)和妻子陳蕓的相遇、相識(shí)、相知、相戀、相伴開(kāi)始。而后寫(xiě)自己的興趣愛(ài)好、生活向往、人生追求。接著寫(xiě)生活中父逝、妻亡、兒早夭、兄弟欺壓、朋友出賣、經(jīng)商失敗等,諸多悲涼與苦楚經(jīng)歷。最后寫(xiě)為謀生計(jì)北上京、南下粵、西入川、東出海,顛沛流離聊度余生。作者通篇流露對(duì)妻子陳蕓的深愛(ài),對(duì)生活美好的向往,對(duì)遭遇困苦的淡然,寄情于山水,深情于江湖。歲月待我如螻蟻,我待歲月如珍寶,在近暮年之時(shí)鋪紙研磨,寫(xiě)下半生往事,此一介書(shū)生之豪邁。

  陳蕓,是沈復(fù)舅舅之女,自幼聰穎明慧,四歲時(shí)喪父,年稍長(zhǎng)靠針線活貼補(bǔ)家用,自學(xué)《琵琶行》開(kāi)始識(shí)字,頗喜誦讀詩(shī)詞文章。二人同年所生,自幼相識(shí)兩小無(wú)猜,一起長(zhǎng)大互生情愫,十三歲時(shí)訂婚,十八歲時(shí)成婚,育有一兒一女,四十一歲時(shí)因病離世,二人琴瑟和鳴二十三年,情真意切都溢于字里行間。她女扮男裝陪丈夫外出看燈會(huì),大膽突破當(dāng)時(shí)封建藩籬。她精巧的手藝,為賓朋聚會(huì)增添幾分樂(lè)趣。中秋之夜攜夫游滄浪亭,談文論詩(shī)話文章。因誤會(huì)被驅(qū)出家門(mén),別居蕭爽樓以刺繡為生,仍不失風(fēng)雅之趣,吟詩(shī)作畫(huà)、聚友郊游。平日里不愛(ài)錢(qián)財(cái),對(duì)殘缺書(shū)卷、破損字畫(huà)視為珍寶。蕓娘夢(mèng)想著在鄉(xiāng)下買菜園數(shù)畝,種植瓜果蔬菜,作詩(shī)飲酒,繪畫(huà)刺繡,過(guò)平淡日子。她說(shuō):“布衣菜飯,可樂(lè)終身”,所以林語(yǔ)堂將她稱為中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。

  沈復(fù),家境優(yōu)渥,少年時(shí)追隨父親做幕僚四處輾轉(zhuǎn),借機(jī)游歷山水大川、名勝古跡,結(jié)交志趣相投的好友。后被父親過(guò)繼給叔叔,加之自己不諳官場(chǎng)之道,逐漸遭到原有家庭成員的排擠。書(shū)生意氣,為朋友擔(dān)保反被坑而負(fù)債累累,生活拮據(jù)不堪。奔忙于多處供職,都不盡如人意,不得已寄居人下,苦中作樂(lè)以賣字畫(huà)謀生。朋友提攜、親戚愛(ài)憐、賢妻相助,才可勉強(qiáng)度日。雖有諸多苦楚煩憂,卻也豁達(dá)從容,追求恬淡樸素的.布衣生活。一生輾轉(zhuǎn)奔波,踏遍中國(guó)半壁江山,而且遠(yuǎn)渡重洋到過(guò)琉球國(guó)(今日本沖繩),此生足矣。

  書(shū)中有兩處讀時(shí)不禁落淚,其一是夫妻為了躲債逃往鄉(xiāng)下,清晨三四點(diǎn)收拾行囊離家,兒子醒來(lái)問(wèn)母親何去?蕓娘騙他說(shuō)去看醫(yī)生,含淚匆匆出門(mén)。兒子大哭不止,姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不僅熱淚眼眶,若非萬(wàn)不得已,怎舍母子分別,不曾想此別就是永別,更讓人肝腸寸斷。其二是蕓娘去世時(shí)夫妻的對(duì)話,蕓娘說(shuō)人生百年,終歸一死,今中道長(zhǎng)別,不能終奉箕帚,目睹逢森娶婦,心實(shí)覺(jué)耿耿,言后淚落如豆。臨終仍惦念丈夫和兒子,為妻為母之憂慮,令人潸然落淚。

  沈復(fù)生活在封建社會(huì)的清朝,距今有兩百多年,時(shí)代不同觀念不同,斷不可用當(dāng)下眼光評(píng)判過(guò)去。沈復(fù)出入青樓,有納妾之意,是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境造成。沈復(fù)鐘情山水交友,無(wú)心功名利祿,一方面有文人清高之氣,另一方面也有個(gè)人志趣之因。不過(guò)沒(méi)能讓蕓娘和兒女過(guò)上安穩(wěn)的生活,沈復(fù)通過(guò)詳盡真實(shí)的敘述,從側(cè)面表達(dá)無(wú)限之愧疚。曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。蕓娘去世后,又經(jīng)歷幾年流離,在寫(xiě)成《浮生六記》之后,沈復(fù)孑身一人便消失在茫茫人海中,何年何月去世都不為后人知。

  假如你是沈復(fù),生命經(jīng)歷如此挫折,你會(huì)以何種心境面對(duì)生活?回首過(guò)往你又作何感想?是否依然能柔情似水,寫(xiě)下這段愛(ài)情故事;是否依然能心若止水,記下這程坎坷人生;是否依然能揮灑自如,留下這卷優(yōu)美文字。每讀完心中不覺(jué)戚戚,如果后半生也像沈復(fù)這般,我又會(huì)以何種心態(tài)去如何面對(duì)?是否也能寫(xiě)下自己的《浮生六記》?

  林語(yǔ)堂讀完此書(shū)曾說(shuō)過(guò):“讀了沈復(fù)的書(shū)每使我感到這安樂(lè)的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦——這安樂(lè),我想,很像一個(gè)無(wú)罪下獄的人心地之泰然,也就是心靈已戰(zhàn)勝了肉身!

  附上李白的《春夜宴從弟桃花園序》:

  夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也。光陰者,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園,序天倫之樂(lè)事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。

  《浮生六記》讀后感1500字 12

  周末,在書(shū)店里看書(shū),找了本沈復(fù)的《浮生六記》看。

  看言對(duì)我說(shuō)比較困難,所以看的,是由張佳偉瑋翻譯成白話的。

  《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的,卻從沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機(jī)會(huì),花上幾個(gè)小時(shí),慢慢翻看。

  作者沈復(fù),字三白,號(hào)梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事,亦描述了一些生活游歷的細(xì)節(jié),而且,如今僅殘余四卷,這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū),為何在人中頗具盛名?隨手翻看,不過(guò)記錄了些細(xì)碎小事,說(shuō)不上恢宏龐大,甚至連宏圖大志也全無(wú),卻流傳甚廣,也是讓人費(fèi)解。

  細(xì)細(xì)看完后,終于有點(diǎn)點(diǎn)知道,這小小一本書(shū),里面包含的深情與意趣,確實(shí)值得回味。

  沈復(fù)的妻子陳蕓,自幼與沈復(fù)熟識(shí),兩情相悅,婚后沈復(fù)的生活起居,均由她照顧?瓷驈(fù)描寫(xiě)的妻子,處處充滿了對(duì)她的欣賞、敬佩與感激,從性格、樣貌、言行、喜好,各個(gè)方面描述得異常詳細(xì)和豐富,一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。

  蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的,自小會(huì)背誦琵琶行,翻到一冊(cè)琵琶行后,居然因?yàn)槟鼙痴b,而一個(gè)字一個(gè)字對(duì)照認(rèn)字,從此識(shí)了字,通曉吟詠詩(shī)詞;蕓娘是雅致的,地上雜亂的有青苔的小石頭,也能做成假峰,種上云松,盆景之精妙立刻得之;蕓娘是大方的,往的人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà),蕓娘買了釵子沽酒,沒(méi)有半點(diǎn)猶豫;蕓娘是巧思的,為夫君及朋友聚會(huì)想出各種辦法,讓他們能在園林中對(duì)著花烹茶煮酒;蕓娘是豪氣的,不拘小節(jié),扮作男子,與夫君一起遍處游玩,卻也隨機(jī)應(yīng)變。

  由此看,確實(shí)像翻譯者說(shuō)的,沈復(fù)看起,真的有點(diǎn)“配不上他妻子”,甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象,跟現(xiàn)如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調(diào)和不了父母與妻子之間的.誤解矛盾,也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境,就連一日三餐也無(wú)以為繼,需要妻子處處節(jié)省精打細(xì)算。等妻子染上重病,也無(wú)錢(qián)醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點(diǎn),不是想著把錢(qián)趕緊拿回上繳財(cái)政,反而在廣州這花花世界一呆就是半年,日日沉醉在煙花之地。這沈復(fù)到底是有些什么好?值得蕓娘傾心付出,甚至操勞為丈夫?qū)ひ捯恢男℃粡?fù)得而郁郁寡歡病死。

  這充滿了俠氣的女子,怎生就嫁與了沈復(fù),并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的時(shí)光,最后抱憾而逝。

  看這《浮生六記》,讓人恨不得鉆到書(shū)里,提起沈復(fù)的耳朵,指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián),或者怎么去掙得一官半職,給家里和妻兒掙夠生活費(fèi)用,而不是日日賦閑在家,凈顧得吹牛,讓妻子為縫補(bǔ)破舊的衣服花盡了心思。

  可是,我突然不想說(shuō)這男兒到底應(yīng)該如何頂天立地,女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。

  就是突然想到一個(gè)問(wèn)題,如果沈復(fù)不過(guò)這樣的生活,他還是沈復(fù)嗎?還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎?

  這世界不缺一生追逐名和利,追求富裕無(wú)憂生活的人啊。在沈復(fù)生活的年代,應(yīng)該有很多類似他一樣,學(xué)識(shí)不錯(cuò),家境還可以的子弟,我相信,肯定也有很多,謀得錢(qián)財(cái)或官職,太太在家中富養(yǎng),還可以養(yǎng)幾個(gè)像樣的小妾,一堆仆人,有個(gè)大宅子,不用自己費(fèi)心去修葺門(mén)前庭院,用廢舊的材料修修補(bǔ)補(bǔ)。

  但是,能有幾人,能像沈復(fù)一樣,生活瑣事記錄,能流傳到百年之后,仍有人津津有味地閱讀,品味,再討論?

  昨天看了李銀河的一篇,只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復(fù)所過(guò)的生活,不正是這個(gè)意思嗎?

  實(shí)現(xiàn)生活最基本的生存需求后,追求藝術(shù)的美好,給予人最大的滿足感,遠(yuǎn)勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導(dǎo)的嗎?我們帶著孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國(guó)學(xué),不是為了讓他們真的就去當(dāng)音樂(lè)家、畫(huà)家、藝術(shù)家,只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi),讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美,領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè),但也能在平凡一生中,有自己自得的一隅,有所寄托,得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。

  李銀河提到,羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“藝術(shù)賦予心靈以最珍貴的財(cái)富,即自由。因此,沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快!

  《浮生六記》里,沒(méi)有勾心斗角,沒(méi)有華麗辭藻,只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色,可你卻能在這只字片言里,發(fā)現(xiàn)作者眼里的藝術(shù)之美,并且跟著作者一起,體會(huì)夫妻之情,體會(huì)水之景,體會(huì)友聚之樂(lè),體會(huì)小物之趣。

  不禁想起現(xiàn)在的社會(huì),有人掙錢(qián)多了,看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦,不僅不認(rèn)同,還嗤之以鼻,大有哀其不幸怒其不爭(zhēng)之意。

  可人生本就有千種不同,無(wú)所謂誰(shuí)笑話誰(shuí),誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級(jí)?

  只是,如果能自己找尋到一條自己喜歡的路,將生活過(guò)成詩(shī),把柴米油鹽譜成曲子,聊以慰藉寂寥的人生,這不就夠了嗎?

  《浮生六記》讀后感1500字 13

  周末,在書(shū)店里看書(shū),找了本沈復(fù)的《浮生六記》來(lái)看。

  看文言文對(duì)我來(lái)說(shuō)比較困難,所以看的,是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。

  《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的,卻從來(lái)沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機(jī)會(huì),花上幾個(gè)小時(shí),慢慢翻看。

  作者沈復(fù),字三白,號(hào)梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事,亦描述了一些生活游歷的細(xì)節(jié),而且,如今僅殘余四卷,這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū),為何在文人中頗具盛名?隨手翻看,不過(guò)記錄了些細(xì)碎小事,說(shuō)不上恢宏龐大,甚至連宏圖大志也全無(wú),卻流傳甚廣,也是讓人費(fèi)解。

  細(xì)細(xì)看完后,終于有點(diǎn)點(diǎn)知道,這小小一本書(shū),里面包含的深情與意趣,確實(shí)值得回味。

  沈復(fù)的妻子陳蕓,自幼與沈復(fù)熟識(shí),兩情相悅,婚后沈復(fù)的生活起居,均由她照顧。看沈復(fù)描寫(xiě)的妻子,處處充滿了對(duì)她的欣賞、敬佩與感激,從性格、樣貌、言行、喜好,各個(gè)方面描述得異常詳細(xì)和豐富,一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。

  蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的,自小會(huì)背誦琵琶行,翻到一冊(cè)琵琶行后,居然因?yàn)槟鼙痴b,而一個(gè)字一個(gè)字對(duì)照認(rèn)字,從此識(shí)了字,通曉吟詠詩(shī)詞;蕓娘是雅致的,地上雜亂的有青苔的小石頭,也能做成假山峰,種上云松,盆景之精妙立刻得之;蕓娘是大方的,往來(lái)的文人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà),蕓娘買了釵子沽酒,沒(méi)有半點(diǎn)猶豫;蕓娘是巧思的,為夫君及朋友聚會(huì)想出各種辦法,讓他們能在園林中對(duì)著花烹茶煮酒;蕓娘是豪氣的,不拘小節(jié),扮作男子,與夫君一起遍處游玩,卻也隨機(jī)應(yīng)變。

  由此看來(lái),確實(shí)像翻譯者說(shuō)的,沈復(fù)看起來(lái),真的有點(diǎn)“配不上他妻子”,甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象,跟現(xiàn)如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調(diào)和不了父母與妻子之間的誤解矛盾,也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境,就連一日三餐也無(wú)以為繼,需要妻子處處節(jié)省精打細(xì)算。等妻子染上重病,也無(wú)錢(qián)醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點(diǎn),不是想著把錢(qián)趕緊拿回來(lái)上繳財(cái)政,反而在廣州這花花世界一呆就是半年,日日沉醉在煙花之地。這沈復(fù)到底是有些什么好?值得蕓娘傾心付出,甚至操勞為丈夫?qū)ひ捯恢男℃,不?fù)得而郁郁寡歡病死。

  這充滿了俠氣的女子,怎生就嫁與了沈復(fù),并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的時(shí)光,最后抱憾而逝。

  看這《浮生六記》,讓人恨不得鉆到書(shū)里,提起沈復(fù)的耳朵,指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián),或者怎么去掙得一官半職,給家里和妻兒掙夠生活費(fèi)用,而不是日日賦閑在家,凈顧得吹牛,讓妻子為縫補(bǔ)破舊的衣服花盡了心思。

  可是,我突然不想說(shuō)這男兒到底應(yīng)該如何頂天立地,女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。

  就是突然想到一個(gè)問(wèn)題,如果沈復(fù)不過(guò)這樣的生活,他還是沈復(fù)嗎?還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎?

  這世界不缺一生追逐名和利,追求富裕無(wú)憂生活的人啊。在沈復(fù)生活的年代,應(yīng)該有很多類似他一樣,學(xué)識(shí)不錯(cuò),家境還可以的子弟,我相信,肯定也有很多,謀得錢(qián)財(cái)或官職,太太在家中富養(yǎng),還可以養(yǎng)幾個(gè)像樣的'小妾,一堆仆人,有個(gè)大宅子,不用自己費(fèi)心去修葺門(mén)前庭院,用廢舊的材料修修補(bǔ)補(bǔ)。

  但是,能有幾人,能像沈復(fù)一樣,生活瑣事記錄,能流傳到百年之后,仍有人津津有味地閱讀,品味,再來(lái)討論?

  昨天看了李銀河的一篇文章,只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復(fù)所過(guò)的生活,不正是這個(gè)意思嗎?

  實(shí)現(xiàn)生活最基本的生存需求后,追求藝術(shù)的美好,給予人最大的滿足感,遠(yuǎn)勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導(dǎo)的嗎?我們帶著孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國(guó)學(xué),不是為了讓他們真的就去當(dāng)音樂(lè)家、畫(huà)家、藝術(shù)家,只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi),讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美,領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè),但也能在平凡一生中,有自己自得的一隅,有所寄托,得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。

  李銀河提到,羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“藝術(shù)...賦予心靈以最珍貴的財(cái)富,即自由。因此,沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快。”

  《浮生六記》里,沒(méi)有勾心斗角,沒(méi)有華麗辭藻,只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色,可你卻能在這只字片言里,發(fā)現(xiàn)作者眼里的藝術(shù)之美,并且跟著作者一起,體會(huì)夫妻之情,體會(huì)山水之景,體會(huì)友聚之樂(lè),體會(huì)小物之趣。

  不禁想起現(xiàn)在的社會(huì),有人掙錢(qián)多了,看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦,不僅不認(rèn)同,還嗤之以鼻,大有哀其不幸怒其不爭(zhēng)之意。

  可人生本來(lái)就有千種不同,無(wú)所謂誰(shuí)笑話誰(shuí),誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級(jí)?

  只是,如果能自己找尋到一條自己喜歡的路,將生活過(guò)成詩(shī),把柴米油鹽譜成曲子,聊以慰藉寂寥的人生,這不就夠了嗎?

  《浮生六記》讀后感1500字 14

  我最初讀到《浮生六記》是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內(nèi),從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天,我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考,所以雖然落榜,但古文基礎(chǔ)已初具。因此,在一番夾生半熟地啃讀后,我決定買下這本書(shū)。然而,當(dāng)我設(shè)法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí),此書(shū)已被他人淘走。當(dāng)時(shí),我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此,可見(jiàn)我對(duì)《浮生六記》的喜愛(ài)之情。

  當(dāng)我能夠再次讀到《浮生六記》,時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本,書(shū)名取為《閑書(shū)四種》,集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’,這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中,我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫(xiě)的‘浮生六記’。

  可以說(shuō)《浮生六記》是沈復(fù)用率真自然的文字,細(xì)膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國(guó)十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格,文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切,如同傾聽(tīng)自己的內(nèi)心獨(dú)白。

  坦率地說(shuō),我也不止一次地讀過(guò)與沈復(fù)同時(shí)代的曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,并將《紅樓夢(mèng)》與《浮生六記》作比照。 相比之下,我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái),無(wú)論是林黛玉、賈寶玉,還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè),都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡,畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境,因此,他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復(fù)在《浮生六記》中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè),與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié),無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認(rèn)同。

  《浮生六記》如有些學(xué)者所論述的那樣,我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶,只見(jiàn)明瑩,不見(jiàn)襯露明瑩的顏色;只見(jiàn)精微,不見(jiàn)制作精微的痕跡’(俞平伯評(píng)語(yǔ))。而且,我還認(rèn)為,沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物,因此,我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠(chéng)要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國(guó)古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。

  就說(shuō)蕓娘吧,她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎?當(dāng)讀了《浮生六記》 中的第一記‘閨房記樂(lè)’之后,有誰(shuí)不會(huì)深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性?我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下;…七月望,俗謂鬼節(jié),蕓備小酌,擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦,蕓愀然曰:“妾能與君白頭偕老,月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見(jiàn)隔岸螢光,明滅萬(wàn)點(diǎn),梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷,而兩韻之后,逾聯(lián)逾縱,想入非夷,隨口亂道。蕓已漱涎涕淚,笑倒余懷,不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻,因拍其背,以他詞解之曰:“想古人以茉莉形色如珠,故供助妝壓鬢,不知此花必沾油頭粉面之氣,其香更可愛(ài),所供佛手當(dāng)退三舍矣!笔|乃止笑曰:“佛手乃香中君子,只在有意無(wú)意間;萊莉是香中小人,故須借人之勢(shì),其香也如脅肩諂笑!庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人?”蕓曰:“我笑君子愛(ài)小人耳!薄 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述,沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達(dá)理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘,深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)《浮生六記》的讀者心中。蕓娘,也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’!

  再說(shuō)說(shuō)《浮生六記》的文體吧,我很喜愛(ài)沈復(fù)那種自由自在、不拘格套的行文風(fēng)格,在這點(diǎn)上他的文章很像我所喜愛(ài)的`另外幾位英法美隨筆散文作家的文風(fēng),譬如英國(guó)的查理.蘭姆、譬如法國(guó)的盧梭 和美國(guó)寫(xiě)《瓦爾登湖》的梭羅。我有這樣一種讀書(shū)習(xí)慣,就是喜歡將風(fēng)格類同的不同作家的作品,在同一天內(nèi)同時(shí)展開(kāi)閱讀,往往是信手打開(kāi)書(shū)籍,隨意閱讀目光所及的文章,如果有能振動(dòng)我心的文章,我就會(huì)感慨自己遇到了知友,反之,我就會(huì)將此書(shū)封入紙箱從此遠(yuǎn)避。我不知道這樣的習(xí)慣是否有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)?但我覺(jué)得,讀書(shū)和寫(xiě)作如同交友一樣,我喜歡讀哪個(gè)作家的書(shū),必定與我的經(jīng)歷、個(gè)性、血型、理念、家庭背景等等的因素同這位作家有著某種相似的密切的關(guān)聯(lián)。

  因此,我是否可以這樣說(shuō);我之所以喜愛(ài)沈復(fù)的《浮生六記》就是因?yàn)樽髡咚銓?xiě)的他與蕓娘之間那一生刻骨銘心的愛(ài)情經(jīng)歷與純真美好的夫妻恩愛(ài)之情、那洋溢著甜美氣氛的家庭生活和那寄情自然和藝術(shù)世界的韻致畫(huà)卷,也正是我內(nèi)心深處所期望的、所追求的呢!

  我相信,答案是正確的。所以,我會(huì)繼續(xù)再讀《浮生六記》這一永遠(yuǎn)的名篇。

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