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病隙碎筆讀后感（通用24篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的病隙碎筆讀后感（通用24篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
病隙碎筆讀后感 篇1
談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情。或許是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國(guó)文壇中難以逾越的存在，接下來(lái)要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書(shū)。
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫(xiě)下的零碎筆觸。書(shū)中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見(jiàn)解。
書(shū)的開(kāi)始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè)作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂(lè)觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂(lè)都是我們要接受的`全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望，以及對(duì)向上的生存向度的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹(shù)，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己身臨其境所特有的說(shuō)服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗，更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見(jiàn)識(shí)有限，想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過(guò)尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。
史先生在書(shū)中對(duì)生命這樣解讀，生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒�，從而感受幸福。試�?wèn)，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代，人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒(méi)有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問(wèn)初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會(huì)讓我們的人生路清晰很多。
從這本書(shū)中獲得的是超越文字的力量，是相見(jiàn)恨晚的領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀后感 篇2
寒假期間，老師布置了作業(yè)，其中包括了要看書(shū)寫(xiě)讀后感，我就去書(shū)店買(mǎi)了幾本書(shū)，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽(tīng)到過(guò)，直到學(xué)過(guò)了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅(jiān)的文學(xué)家。
在剛開(kāi)始讀《病隙碎筆》的時(shí)候，我總覺(jué)得很拗口，很難令人理解，總覺(jué)得史鐵生在天馬行空的寫(xiě)一些怪怪的，令人聽(tīng)不懂的。但我也被作者那神奇的.筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒(méi)有多少時(shí)間去接觸世界，但卻可以寫(xiě)出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀： 生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè) “ 更 ” 字。
原來(lái)史鐵生與其他作家也一樣，只不過(guò)他不是在寫(xiě)平時(shí)我�？吹挠洈⑽�，而是有感而發(fā)，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫(xiě)的。例如最后一章，雖然是每一個(gè)例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對(duì)當(dāng)今社會(huì)制度的不滿(mǎn)，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)制度有待改進(jìn)，應(yīng)該讓每一個(gè)人都滿(mǎn)意。（這一點(diǎn)我也認(rèn)同）
讀到這兒我才覺(jué)得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫(xiě)出了一件件自己從小時(shí)候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對(duì)他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門(mén)關(guān)了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開(kāi)了。
讀完了全書(shū)，有時(shí)我就在想：我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢？這個(gè)問(wèn)題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學(xué)到什么知識(shí)，而是應(yīng)從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，
但卻一直堅(jiān)持寫(xiě)作，身殘志堅(jiān)，不放棄，不退縮。
當(dāng)我讀完最后一頁(yè)的時(shí)候，我咽了一口口水，仿佛全書(shū)的精華都被我吸收了一般……
病隙碎筆讀后感 篇3
翻開(kāi)《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語(yǔ)句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿(mǎn)了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當(dāng)代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過(guò)，他癱瘓，得過(guò)褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂(lè)觀。他不感嘆命運(yùn)不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說(shuō)生病也是一種經(jīng)歷，還曾對(duì)別人說(shuō)“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作。””病成群結(jié)隊(duì)地來(lái)把我的身體的部分當(dāng)做樂(lè)園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來(lái)，反而為他感到難過(guò)�？伤恍枰J(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉�！保�?yàn)椤毙疫\(yùn)很多，人不嫌多�！睆乃鶎�(xiě)的每一句話可以看出他的樂(lè)觀向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺(jué)得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時(shí)，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒鬧，總發(fā)脾氣�？蛇@和鐵生的.病痛相比，實(shí)在是太微不足道了，因此對(duì)他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實(shí)在太不堅(jiān)強(qiáng)了。我時(shí)常能聽(tīng)到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴](méi)幾天就死了的事；時(shí)常都能聽(tīng)到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。
此外，在這本書(shū)中，他還談到了自己對(duì)世界與時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，且每一點(diǎn)思考都很有道理。
因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時(shí)，就等于是在聽(tīng)史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺(jué)得這是一本好書(shū)，一本能使人受益匪淺的書(shū)，值得我們?nèi)テ纷x。
病隙碎筆讀后感 篇4
這一本書(shū)里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無(wú)華的文字，書(shū)寫(xiě)著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫(xiě)下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。
對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫(xiě)作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂(lè)園。
在他的筆下，文字總是樂(lè)觀幽默的語(yǔ)調(diào)，他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因?yàn)槠扑檫^(guò)的人，必定真正地活過(guò)。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖，試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的'骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強(qiáng)者。
畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的，尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái)，最動(dòng)人的漢語(yǔ)，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。
而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過(guò)治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。
強(qiáng)者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá)，超越苦難的人格力量，盡在書(shū)中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅(jiān)守其中，更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。
這是一份苦難，更是人類(lèi)的福祉。
讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。
它將永遠(yuǎn)在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許，它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感 篇5
時(shí)時(shí)堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無(wú)數(shù)個(gè)瞬間堆砌而顯得漫長(zhǎng)。缺失亦或是改變了哪個(gè)瞬間，都不能算是一個(gè)人�！拔医�(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人�！睂�(xiě)下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時(shí)光，他又在經(jīng)由人生的哪個(gè)階段呢？
命運(yùn)不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊(duì)、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”�？墒疯F生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來(lái)闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功�？嚯y是一個(gè)必然的過(guò)程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會(huì)讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤�？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無(wú)法躲避、無(wú)法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币�?yàn)闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟�！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)�！边�好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無(wú)法切身感受，只能從他的文字中推測(cè)些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！薄�
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來(lái)，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽(tīng)�！辈恢獣裕疯F生是否也如這般豁達(dá)呢。
從牙牙學(xué)語(yǔ)到晚年秉燭，人生，不過(guò)短短數(shù)十年。可時(shí)間的.流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過(guò)去也創(chuàng)造了新生。“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果。“誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)死過(guò)？出生以前，太陽(yáng)已無(wú)數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并，又以我生日的名義卷土從來(lái)。”
生命總是脆弱而又堅(jiān)韌的。脆弱到一場(chǎng)雨，便可以讓一個(gè)鮮活的生命無(wú)限接近死亡；堅(jiān)韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說(shuō)自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫(xiě)點(diǎn)東西。他這句話看似打趣，可也透露出無(wú)限的心酸。史先生飽滿(mǎn)而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。
病隙碎筆讀后感 篇6
“生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。
可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì)開(kāi)始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見(jiàn)的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽(tīng)起來(lái)很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。
每個(gè)人從出生起就開(kāi)始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是有才識(shí)的�！钡诙䝼�(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是會(huì)富貴的.�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話都被說(shuō)完了，他說(shuō)：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的。”后來(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽(tīng)罷了。好好地活在世上，誰(shuí)又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫(huà)面、聽(tīng)著名字都會(huì)很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫(xiě)在紙上，成書(shū)，語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書(shū)一開(kāi)始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫(xiě)出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了，再讀書(shū)中的語(yǔ)句就十分不同了�；厝⒓釉岫Y那天守到半夜，家里人在長(zhǎng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒(méi)了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺(jué)得不會(huì)有。這些行為不過(guò)是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒(méi)有看到，熬不住睡著了，但這對(duì)她真的很重要了。
病隙碎筆讀后感 篇7
這本書(shū)從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛(ài)情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿(mǎn)了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。
史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫(xiě)法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們：上帝不會(huì)眷顧某個(gè)人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫(huà)家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛(ài)情�？伤植徽J(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠(chéng)實(shí)與謊言中，欲望與命運(yùn)中，他悟徹了白晝。白晝會(huì)帶來(lái)魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來(lái)，脫下一張扁平的畫(huà)皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書(shū)讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會(huì)帶來(lái)靈魂的不滅？史鐵生并沒(méi)有直接回答，因?yàn)樗矡o(wú)能為力。倘若有人說(shuō)：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強(qiáng)大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對(duì)的寂滅，并無(wú)靈魂的.繼續(xù)，是否是想引起宗教斗爭(zhēng)或引起上帝的注視？
靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無(wú)法證實(shí)或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來(lái)，可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從，面對(duì)地球的毀滅、太陽(yáng)的枯竭時(shí)，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何？依舊滿(mǎn)懷熱情地準(zhǔn)備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對(duì)未來(lái)無(wú)憑據(jù)的猜想和希望？
這時(shí)，迷信便不是迷信�？梢苑Q(chēng)之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì)放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無(wú)論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以！
這本書(shū)是作者在深刻的困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代，表現(xiàn)對(duì)人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感 篇8
“生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！边@是史鐵生對(duì)生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有特別精彩優(yōu)美的語(yǔ)段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡(jiǎn)要的、是樸實(shí)無(wú)華的。
他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：“生病也是體驗(yàn)生活的一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運(yùn)的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂(lè)觀的'精神、不卑不亢地在路上前行著。
當(dāng)我們?cè)诒г姑\(yùn)的時(shí)候，他在開(kāi)篇就給了我們一句對(duì)命運(yùn)的闡述：“所謂命運(yùn)，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換。”史鐵生先生承認(rèn)生活存在差異，接受上天安排的命運(yùn)，不埋怨上帝的不公。在他看來(lái)，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會(huì)為你開(kāi)啟一扇門(mén)。他也說(shuō)過(guò)，“我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的夢(mèng)境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰�！彼冀K對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)著希望，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
這本書(shū)我最喜歡的句子就是我開(kāi)篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來(lái)。他一直呼喚著光明的到來(lái)，不斷地探索生命的意義。
他這個(gè)人充滿(mǎn)著自信，充滿(mǎn)著陽(yáng)光。他的文章給人以動(dòng)力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個(gè)令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對(duì)生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
病隙碎筆讀后感 篇9
史鐵生在《病隙碎筆》一書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間只會(huì)越來(lái)越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái)，并且積極對(duì)待生活。他說(shuō)：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗�！笔前。l(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過(guò)，是福是劫是禍？齊克果曾說(shuō)：“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒。”死亡是我們的>生命的一部分，它在長(zhǎng)路的盡頭守候著我們，我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無(wú)法回避，只有徑直地走過(guò)去。但當(dāng)我們走的時(shí)候，我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程，只在乎過(guò)程本身，結(jié)果怎么樣，那都是次要的。過(guò)程本身就是結(jié)果，感受我們一生應(yīng)該感受的，經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái)，回?zé)o中去，誰(shuí)也不是誰(shuí)，就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì)記起我們呢？親情、愛(ài)情、友情，才是我們?cè)谶@短暫的行程中最真實(shí)的.存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M(mǎn)生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮，生命的追問(wèn)，雖然我對(duì)它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無(wú)法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個(gè)靈魂的自我太局限，無(wú)法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感 篇10
他的寫(xiě)作和他的生命完全構(gòu)在了一起，他用他殘缺的身體寫(xiě)下了最為健全而豐滿(mǎn)的思想，他的后半生在輪椅上度過(guò)，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個(gè)令人敬佩的作家。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一頁(yè)便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂(lè)觀向上，他不感嘆命運(yùn)不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說(shuō)：“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫(xiě)作�！痹掚m幽默，卻讓人惋惜難過(guò)。他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉。”因?yàn)椤靶疫\(yùn)很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運(yùn)當(dāng)做理所當(dāng)然，而厄運(yùn)卻不該到來(lái)，人往往只會(huì)看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂(lè)觀一點(diǎn)？人生一世短暫如夢(mèng)，生死離合已是常態(tài)，何不珍惜眼前所擁有的？
人什么都可以躲過(guò)，唯有死不逃脫，史鐵生在書(shū)中寫(xiě)道：“作惡者怕地獄當(dāng)真，行善者怕天堂有詐”我最?lèi)?ài)這句話，三言?xún)烧Z(yǔ)道清人的心理，他將生死描寫(xiě)的如此云淡風(fēng)輕，生命會(huì)不斷重復(fù)，但總有一天太陽(yáng)會(huì)黯淡，地球會(huì)老去，甚至宇宙都會(huì)不復(fù)存在，能永生又如何？
人與人類(lèi)不同，史鐵生這么認(rèn)為。他認(rèn)為人類(lèi)的文化傳承，指的是記憶。一個(gè)人的記憶是由許多細(xì)胞互相聯(lián)絡(luò)，諸多經(jīng)驗(yàn)的積累，延續(xù)和創(chuàng)造；人類(lèi)的'文化也是如此。他認(rèn)為人的特點(diǎn)似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復(fù)雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛(ài)愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會(huì)沒(méi)有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒(méi)有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說(shuō)：“ 我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的信仰，就像剛才的我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢(mèng)差不多，沒(méi)有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！毙撵`的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個(gè)世界從來(lái)就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當(dāng)你有了缺點(diǎn)，才會(huì)看見(jiàn)別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。
病隙碎筆讀后感 篇11
人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀的人生，卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前，對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對(duì)他便有了新的'認(rèn)識(shí)，對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫(xiě)出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來(lái)，但這并沒(méi)能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對(duì)于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿(mǎn)生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書(shū)是他在生病治療間隙寫(xiě)下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛(ài)情，金錢(qián)，道義，信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意�！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開(kāi)生面的游歷�！彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱(chēng)“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài)，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會(huì)出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書(shū)中所說(shuō)的，生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感 篇12
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的.闡述�！八^命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛、殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書(shū)后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考！
病隙碎筆讀后感 篇13
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因?yàn)樗麄兺梢詫?duì)生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對(duì)生命有更多的感悟。史鐵生對(duì)生命世界和各種深刻問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補(bǔ)內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機(jī)會(huì)擁抱自然，接觸社會(huì)，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì)從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然可以獲得我們的認(rèn)可。
可以認(rèn)為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的`，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì)因?yàn)橐恍┮粫r(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
病隙碎筆讀后感 篇14
《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達(dá)到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的'證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感 篇15
感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書(shū)《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的'文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)：“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
病隙碎筆讀后感 篇16
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來(lái)，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書(shū)，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒(méi)有分章節(jié)，也沒(méi)有標(biāo)題，一路讀下來(lái)我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒(méi)有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒(méi)有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說(shuō)是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現(xiàn)在回頭看來(lái)，書(shū)中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說(shuō)：“文學(xué)是挺講究的東西，寫(xiě)作不然，沒(méi)那么規(guī)矩，癡人說(shuō)夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿(mǎn)腹狐疑終無(wú)所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫(xiě)作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫(xiě)作并不是一件很考究的事，并不是需要專(zhuān)科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫(xiě)好。只要你的靈魂有話說(shuō)，你就寫(xiě)吧。
“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。”是的，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的'事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當(dāng)我們遇見(jiàn)苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅
病隙碎筆讀后感 篇17
翻開(kāi)《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語(yǔ)句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿(mǎn)了智慧。有的語(yǔ)句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗(yàn)到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的.信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無(wú)窮與永恒。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感 篇18
當(dāng)我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的.角色！
當(dāng)然，它里面還有對(duì)信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”雖然對(duì)于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對(duì)于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力！
我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書(shū)中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn)，或者轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書(shū)，我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的！好好研讀！
病隙碎筆讀后感 篇19
持續(xù)看了很久的這本書(shū)，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁(yè)，讓我對(duì)于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學(xué)家還是在語(yǔ)文課本上，不過(guò)，這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書(shū)名，就一下子吸引了我，我沒(méi)有猶豫就買(mǎi)了回來(lái)，不過(guò)，起先看了幾頁(yè)并沒(méi)有很迫切的.愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書(shū)，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時(shí)候，重新翻出了這本書(shū)，打開(kāi)之前書(shū)簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書(shū)剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書(shū)中對(duì)于史先生支持“安樂(lè)死”的觀點(diǎn)，我非常認(rèn)同，雖然這本書(shū)是差不多10多年前出版的，但是，時(shí)至今日，安樂(lè)死還是沒(méi)有被法律認(rèn)可，也是一種無(wú)奈。
書(shū)中還寫(xiě)到對(duì)于“尷尬”的獨(dú)到見(jiàn)解，史先生的觀點(diǎn)讓我對(duì)“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見(jiàn)解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書(shū)，我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆，沒(méi)想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺(jué)得這本書(shū)有機(jī)會(huì)可以再讀，我的感受是，這本書(shū)在不同的年齡看會(huì)讀出不同的感受，體會(huì)到不同的內(nèi)容和新意。
病隙碎筆讀后感 篇20
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿(mǎn)人生體驗(yàn)的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因?yàn)樗耐肝鰪拈_(kāi)始的一周一次，到一周兩次，后來(lái)每隔一天一次。他身體里的血得從動(dòng)脈管引出來(lái)，在透析機(jī)里過(guò)濾掉毒素，再?gòu)撵o脈流回體內(nèi)，整個(gè)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)四個(gè)半小時(shí)，全身的血液都要被過(guò)濾幾十遍。就是這樣一個(gè)長(zhǎng)年坐在輪椅上的人，穿過(guò)浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對(duì)生命的思考。
生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿(mǎn)足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時(shí)，又懷想病輕的時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加上一個(gè)“更”字。
人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時(shí)卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)還有比失去更糟糕的.事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿(mǎn)，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書(shū)中寫(xiě)道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
幸福的底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無(wú)謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想，在能愛(ài)的時(shí)候盡量去愛(ài)，做自己該做且能做到的事，做一個(gè)對(duì)別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感 篇21
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來(lái)竟然有這么一個(gè)人，對(duì)外界的事物，對(duì)人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著》，我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問(wèn)錢(qián)默吟，有什么話需要對(duì)他說(shuō)的嗎，老伯伯說(shuō)：“只有一句話！到什么時(shí)候都不許灰心！人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯(cuò)處，而不看自己的消沉墮落！”對(duì)這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會(huì)走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)?ài)是有很大的期盼的，可是愛(ài)而不得，憤怨也會(huì)積累起來(lái)，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量，也沒(méi)什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，留下自己的人生意義。
其實(shí)很多時(shí)候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說(shuō)；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來(lái)，讓跑慢的人快起來(lái)，原來(lái)是中等水平的人是保持原來(lái)的速度嗎？這種平均是不是太強(qiáng)人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時(shí)候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛(ài)，去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng)，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類(lèi)應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無(wú)忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿(mǎn)足�？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛(ài)是什么？愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉，那才是愛(ài)的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說(shuō)是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛(ài)無(wú)關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無(wú)處不在。
人人都一樣，豈不是萬(wàn)籟俱寂？所以每個(gè)人有其自身的特性，反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué)，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的'恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個(gè)目的地，那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì)，另外一個(gè)世界？難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念，沒(méi)有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
病隙碎筆讀后感 篇22
01
信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。
所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無(wú)法得手，也無(wú)法獲得自圓其說(shuō)的解釋權(quán)。
02
猜想支持著希望，支持著信心。
因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。
03
死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無(wú)，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。
所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無(wú)功。
04
徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
一方面沒(méi)有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。
05
天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長(zhǎng)大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。
06
放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵?jīng)，它們也是一齊出生的。
許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非�？蓱z的。為了社會(huì)的和諧，我甚至覺(jué)得多向身邊的人表達(dá)愛(ài)意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。
07
足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國(guó)家，體育上必各具短長(zhǎng)，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國(guó)？倘民族或祖國(guó)的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？
如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒(méi)有底氣自信和格局了…
當(dāng)然，沒(méi)有努力除外。
08
真誠(chéng)正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價(jià)值嗎？真理，誰(shuí)都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的.，別指望一勞永逸。但真誠(chéng)，誰(shuí)會(huì)說(shuō)它是暫時(shí)的呢。
看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長(zhǎng)恨人心不如水”，埋怨真心換來(lái)不了真心，如果大家都是以誠(chéng)相待，那每一天都會(huì)更美好。然而，真誠(chéng)本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠(chéng)得不到回報(bào)了。
09
醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰(shuí)都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說(shuō)到底仍只是一份愛(ài)愿，是上帝倡導(dǎo)愛(ài)愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛(ài)愿的一次期待。
我很少見(jiàn)到有人對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說(shuō)到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來(lái)無(wú)邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說(shuō)回來(lái)，既然這是一份傳播愛(ài)愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？
10
一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無(wú)權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？
一個(gè)是努力過(guò)但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。
很可愛(ài)的話
不久前，我偶然讀到一篇英語(yǔ)童話——我的英語(yǔ)好到一看便知那是英語(yǔ)。
和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺(jué)得這些充滿(mǎn)童真的句子在文群中十分有吸引力。
人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂(lè)，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛(ài)的途徑重歸靈魂的伊甸園。
不論作者看起來(lái)多么通透，在這里仍然看見(jiàn)了他心底的無(wú)奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。
病隙碎筆讀后感 篇23
早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書(shū)了。
再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書(shū)看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書(shū)本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認(rèn)真專(zhuān)心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級(jí)是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說(shuō)得好：
重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F(xiàn)在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。
但是他沒(méi)能活下去，三年之后的.一個(gè)早晨，他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)！人的一生并不都是圓滿(mǎn)�。�
感謝這本書(shū)，感謝史鐵生，讓我重新面對(duì)我自己！
病隙碎筆讀后感 篇24
在寫(xiě)《病隙碎筆》的時(shí)候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫(xiě)下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來(lái)回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對(duì)人生，命運(yùn)，愛(ài)情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對(duì)人生的發(fā)問(wèn)，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。
我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長(zhǎng)了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來(lái)，反而能夠靜下心來(lái)感悟自己那并不漫長(zhǎng)的的一生。史鐵生先生在很多觀點(diǎn)上看法很特別，角度新穎，娓娓道來(lái)如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對(duì)不喜歡的觀點(diǎn)一頓猛轟。
他認(rèn)為愛(ài)的本質(zhì)就是對(duì)差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見(jiàn)而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭(zhēng)論。
《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺(jué)得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺(jué)一直不能消滅，獨(dú)處時(shí)尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的.我，我并非全是史鐵生�！边@句話我一直似懂非懂，一路成長(zhǎng)過(guò)來(lái)我漸漸的適應(yīng)了獨(dú)處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。
他說(shuō)，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上是別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防，漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！薄�
對(duì)于完美和殘缺這一廣受爭(zhēng)論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒(méi)有殘疾，或許還看不到人類(lèi)心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對(duì)美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢(qián)可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對(duì)而言，人們往往首先會(huì)注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來(lái)比，心靈殘疾恐怕更多。
“上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實(shí)。愛(ài)情屬靈，是夢(mèng)想，是對(duì)美滿(mǎn)的祈盼，是無(wú)邊無(wú)限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救。每一個(gè)人，每一代人，人間所有的故事，千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，但究其底蘊(yùn)終會(huì)露出這兩種消息。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運(yùn)與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂(lè)……大凡前項(xiàng)，終難免暴露殘缺，或說(shuō)局限，因而補(bǔ)以后項(xiàng)，后項(xiàng)則一律指向愛(ài)的前途。說(shuō)著說(shuō)著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救�！�
為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫(xiě)作和尋找。雖然他自謙說(shuō)寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，卻再適合他自己不過(guò)。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩�！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！�
對(duì)于科學(xué)，后人不必重復(fù)前人，只需接過(guò)前人的成就，繼往開(kāi)來(lái)。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì)合。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。”
在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕地，勿期圓滿(mǎn)。但你的問(wèn)，是你的路。你的問(wèn)，是有限鋪向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對(duì)人之有限的召喚，是人之有限對(duì)神之無(wú)限的皈依。尼采有詩(shī)：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到。”我的意見(jiàn)卻是：自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到。
有次記者問(wèn)史鐵生，“那您覺(jué)得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達(dá)到這個(gè)境界的路上。所以有人說(shuō)達(dá)到‘天堂’，我說(shuō)天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方�！笔堑模税吨荒苋グ仙�，但卻不能抵達(dá)。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書(shū)，它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。
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