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生態(tài)文明課心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時,可以尋思將其寫進心得體會中,從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編整理的生態(tài)文明課心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
生態(tài)文明課心得體會1
小到一個家大到一個國,再怎么重視生態(tài)文明都不為過,從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”,生態(tài)文明建設被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路;我們要建設資源節(jié)約環(huán)境友好的社會;我們要把生態(tài)文明建設融入到經濟建設,政治建設,文化建設中去;我們要建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設關乎人民大眾的幸福,關乎中國發(fā)展的未來,關乎我們的子孫后代,因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性,為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻,我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經濟建設的關系。眾所周知,經濟建設是社會建設的中心,對于處在發(fā)展中國家的中國,經濟建設是重中之重,說到經濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想,它是一種辯證的思想,五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中,經濟建設是根本,政治建設是保障,文化建設是靈魂,社會建設是條件,生態(tài)文明建設是基礎,這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設是基礎,為經濟、政治、文化和社會建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經濟的發(fā)展不單單只是經濟的增長,簡單的追求經濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護,忽視人與自然的和諧共生,這是對經濟發(fā)展的片面理解,我們必須轉變傳統(tǒng)的發(fā)展模式,實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來,我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進展,但仍存在著諸多方面的問題,比如說:霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等,這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現(xiàn)象,并且已經明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅使,在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡,在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護,這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的,我們不能把生態(tài)文明建設從經濟建設中隔離出來,我們需要做到合理開發(fā)和利用資源,又在經濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學的、正確的發(fā)展觀,才能更好地推動生態(tài)文明建設和經濟社會的.發(fā)展,使自然資源得以長期有效地運用和愛護,從而推動經濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設要合規(guī)律性合目的性,必須做到尊重自然,順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富,但我們也不能只注重當下的經濟利益,肆意揮霍各種能源,破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展,國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程,高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限,我們不能先發(fā)展后治理,不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中,生態(tài)環(huán)境問題不像經濟危機那樣周期性爆發(fā),它是一個長期累積的結果,一旦出現(xiàn)就很難恢復到原來的樣子,所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛護去關心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明,我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構成是:生態(tài)經濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經濟方面,要調整產業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等;在生態(tài)環(huán)境方面,要提高空氣質量、水環(huán)境質量、土壤質量,擴大綠化和環(huán)境基礎設施等;在生態(tài)文化方面,普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面,應該投入保障、科學執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生,我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者,我們在學校里學習了生態(tài)文明的先進理念,我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強,民族振興,人民幸福中所起的作用,主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學習和生活中。我們不僅要要認真學習生態(tài)文明的理論知識,還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動中去。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣,實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用,真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水,如關緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電,離開教室,宿舍的時候要隨手關燈,及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎,但是如果每一個人都能夠認真做到的話,對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時,平時在學校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作,增強同學們的環(huán)保意識。其實,建設生態(tài)文明,只要我們每一個人用心并且堅持去做,一定可以取得很好的效果。從自己做起,從身邊做起,養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣,讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
生態(tài)文明課心得體會2
周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起,代替了原來的青山綠水;一場場演唱會過后垃圾遍地,狂歡之后丟棄了文明;張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了;肆無忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至,這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒,提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。
《一個小村莊的故事》至今讓我記憶猶新,村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬,失去一切!難道這個教訓還不夠慘痛嗎?因此。我認為:綠色環(huán)保,人人有責!
我們每一位學生都應該成為綠的使者,讓“綠色環(huán)!边@四個大字深入到每一個人的'心中。我們要時時刻刻提醒我們的父母,我們的親人,長大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保,人人有責。
隨著社會的進步,小汽車幾乎成為每一個家庭的代步工具,而汽車尾氣也已經成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行,從我做起。我們外出時可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車;能源,并不是取之不盡,用之不竭,我們應該從點點滴滴做起:節(jié)約每一度電,每一滴水,每一粒糧;植樹造林,好處多多,不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生,還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信,只要我們人人努力、綠水青山、碧草藍天、鳥語花香都將不是夢。
生態(tài)文明課心得體會3
如今,“綠色”成為時尚,綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到,全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的,要靠政策、靠政治,更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則,如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設,綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,建設美麗中國的深入學習,結合保護區(qū)工作,就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。
加強生態(tài)道德教育,作為一名老師,我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性,構成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經濟發(fā)展中的透支等現(xiàn)象,并非主要出自科學上的無知或技術上的缺失,而是與人們的道德水平直接相關。確立新型的人與自然的和諧關系,是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來,我國的德育教育特別是學校德育教育的內容,主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關系而展開,相對忽略了如何處理人與自然,包括人類與其他生命之間關系的教育,沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀,提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領下,用生態(tài)教育思想關注每一位孩子,關注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結為一體,利用制度來約束學生的行為,促進學生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識,從外部環(huán)境促進學生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價值觀,再外化為學生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程,要使其目標得以實現(xiàn),就必須選擇和運用與科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的,在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實踐,并且使其真正成為公民的一種素質,其中,開展自然價值和生態(tài)美意識的教育,進行綠色消費和適度消費意識的教育,以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育,是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看,主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程,正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質,才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣,才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念,倡導科學、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起,從而提高資源的使用率。在手工制作中,要引導同學利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進行生態(tài)道德教育時,要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內核,通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式,以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展,比單純的說教或灌輸要更有效。學校的“環(huán)境愛護,從我做起”活動讓學生走進大自然,感悟大自然,欣賞大自然,培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情,來消除人與自然對抗的情緒,從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境,努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境,培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學校通過各種途徑:如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識,并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設,營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的'重點。全球環(huán)境的變化,國民生產、生活方式的狀況,跨越國境的污染,生物的入侵以及軍事沖突等,都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題,如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應的嚴厲措施,就會給國民經濟與社會發(fā)展帶來難以預料的負面影響。因此,我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系,改變經濟增長和資源利用方式,開展國家生態(tài)安全的國際合作,形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制,實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等;另一方面,要把維護國家生態(tài)安全的相關舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點,并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關案例適時加以披露,使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性,對一切導致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺,進而把實現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。
保護區(qū)應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用,以學校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育,引導人們運用科學理性和道德規(guī)范來指導、約束自己的需要,提升公民的綠色發(fā)展理念,實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調發(fā)展。
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