教子讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的教子讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教子讀后感1

　　最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書(shū)》，感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物，同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書(shū)。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬(wàn)萬(wàn)有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南，也給父母?jìng)兺�子成材的希望帶�?lái)了福音�？戳诉@本書(shū)以后，它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向，中國(guó)的父母總是在溺愛(ài)中教育孩子，結(jié)果使自己的孩子早期沒(méi)有形成很好習(xí)慣和能力，到后來(lái)琢磨出來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問(wèn)題。

　　猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事：從前一個(gè)商人有兩個(gè)兒子。父親寵愛(ài)大兒子，他想把自己的全部財(cái)產(chǎn)都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子，她請(qǐng)求丈夫先不要宣布分財(cái)產(chǎn)的事。她總是想找個(gè)辦法讓兩個(gè)兒子平均一些。商人也聽(tīng)從了妻子的勸告，暫時(shí)沒(méi)有宣布決定。

　　可是母親想來(lái)想去還是不得法，于是坐在窗前哭泣起來(lái)。一路人看見(jiàn)走上前詢(xún)問(wèn)究竟后勸說(shuō)她：“你的煩惱其實(shí)很容易解決。你只管讓丈夫向兩個(gè)兒子宣布，大兒子得到全部，而小兒子什么也得不到。但以后他們將各得其所�！�

　　小兒子一聽(tīng)說(shuō)自己什么也得不到，就離開(kāi)家去謀生了。他在那里學(xué)會(huì)了許多手藝，增長(zhǎng)了知識(shí)。而大兒子一直依賴(lài)著父親生活，什么也不學(xué)，因?yàn)樗�知道自己是富有的。父親去世后，大兒子什么也不干，最后終于坐吃山空；而小兒子卻在外面學(xué)會(huì)了掙錢(qián)的本事，變得富裕起來(lái)。

　　猶太人認(rèn)為：再富也不能富孩子，我們不妨讓孩子吃點(diǎn)苦，有“臺(tái)階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”，攀上頂峰。

　　猶太人認(rèn)為：不論孩子有什么過(guò)失，只要他有一定的能力，就應(yīng)該讓他承擔(dān)責(zé)任。自瞞自欺其實(shí)很容易，但是卻無(wú)法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責(zé)任一定要自己負(fù)！

　　猶太人認(rèn)為：孩子有了過(guò)失的`時(shí)候，恰好是父母對(duì)其進(jìn)行教育的良機(jī)。因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于尋求救助，而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大后就知道該怎么做了，不要對(duì)孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責(zé)任感是在生活中一點(diǎn)一滴地形成的。平時(shí)把所有的事情都為孩子安排好的家長(zhǎng)，希望孩子能在某一天突然變得有責(zé)任感，這無(wú)異于白日做夢(mèng)。

教子讀后感2

　　諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳�！�

　　諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿(mǎn)自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的`信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

　　怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性�！�

　　他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

　　他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝�！边@就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”

　　可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大！

教子讀后感3

　　這本書(shū)不該叫《好媽媽勝過(guò)好老師》，給人一種似乎這本書(shū)只適用于準(zhǔn)父母甚至準(zhǔn)媽媽閱讀的感受。實(shí)際上，所有成年人都應(yīng)該閱讀。

　　覺(jué)得醫(yī)院里哭鬧不止的孩子太煩人？看到別人家的孩子總想逗一逗表示喜愛(ài)？認(rèn)為現(xiàn)在孩子太獨(dú)不會(huì)與人相處，或是空會(huì)傻讀書(shū)沒(méi)能力……

　　對(duì)于這些問(wèn)題，作者說(shuō)，哭鬧是家長(zhǎng)的鍋，不要怪孩子。逗小孩，對(duì)你來(lái)說(shuō)有趣的行為可能對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不是。你媽媽不要你了，你爸要把你送給我們家，大人看著孩子害怕委屈的表情哈哈一笑，但這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是種侮辱，甚至傷害。也別什么事都怪學(xué)校怪教育體制，是你自己家庭教育出了問(wèn)題。

　　可能有人問(wèn)，我們小時(shí)候長(zhǎng)大也沒(méi)你們這么多事，也沒(méi)這樣。這種想法往往老一輩居多，包括我們的`父母。

　　可是真的沒(méi)問(wèn)題嗎。

　　不如說(shuō)是我們沒(méi)有意識(shí)到。孩子會(huì)撒謊可能是因?yàn)槟闵洗螌?duì)他的錯(cuò)誤懲罰太重，讓他為逃避懲罰選擇了欺騙。孩子做事總是沒(méi)有什么信心，被別人想法左右不敢提出自己的見(jiàn)解�？赡苁且�?yàn)槟闫綍r(shí)打擊太多認(rèn)可不夠。其他方面，認(rèn)為之前沒(méi)有那些多事可能是事情發(fā)生了大家不知道而已。誰(shuí)家孩子因?yàn)楦改笡](méi)看好被燙傷了，誰(shuí)玩笑式的勸小孩喝酒喝出了事，這樣的事故在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代能被群眾快速感知，引起反思，過(guò)去哪里能做的到呢？

　　現(xiàn)在說(shuō)家庭教育問(wèn)題，一是意識(shí)有了，二是經(jīng)濟(jì)條件好了，能為教育提供更多資源或精力。意識(shí)到教育問(wèn)題的重要是好事，但是更要講究方法，盲目地送早教班補(bǔ)習(xí)班不是教育。這些觀念也是家長(zhǎng)們應(yīng)該糾正的。

　　但是和所有書(shū)一樣，這些書(shū)中的方法也是借鑒為主，適用于否還是看自家孩子情況和大人們的性格，違背這些因素盲目模仿，就像強(qiáng)行凹了個(gè)造型，效果不好還容易受傷。比如那個(gè)裝作自己不懂讓孩子解答的方法，對(duì)早熟的小孩來(lái)說(shuō)可能認(rèn)為這樣的大人有毛病，反倒不想理你……

　　近幾年網(wǎng)上流行一句話(huà)，熊孩子背后總有熊父母。

　　所以看完這本書(shū)后若覺(jué)得有幫助，也建議大家隨手分享出去，推薦給更多人。

　　自己讀，是爭(zhēng)取不養(yǎng)出熊孩子，分享出去，是減少別人家熊孩子的出現(xiàn)可能，省著以后給自己家孩子添堵。

　　打造安全積極的成長(zhǎng)環(huán)境，人人有責(zé)

教子讀后感4

　　看完金老師的《教子有方》，讓自己最想做的卻是“檢討”。

　　回顧自己的教女實(shí)踐，的失誤就是言教過(guò)多，身教過(guò)少�；蛘弑M管也知道身教重于言教，但實(shí)踐起來(lái)還是習(xí)慣性地容易陷入只顧言教不重身教的泥潭。

　　自己有一個(gè)非常愛(ài)說(shuō)的毛病，只要女兒在家，每天早餐后總要和女兒說(shuō)很長(zhǎng)時(shí)間的話(huà)，有時(shí)也會(huì)感覺(jué)出女兒有不耐煩的表現(xiàn)。然后就是教育的重點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)也還不容易抓得住，好的東西不能一而貫之地堅(jiān)持去做。

　　金老師的家教思路就非常清晰，即非常認(rèn)真地實(shí)踐曾國(guó)藩的家訓(xùn)：早起，習(xí)勞，讀圣賢書(shū)。

　　他自己身體力行，每天早上五點(diǎn)起床，一年四季，風(fēng)雨不改，起床后就鍛煉，做家務(wù)，讀書(shū)。并要求孩子也這樣，孩子一開(kāi)始不適應(yīng)，慢慢就被父親感染，也早起，鍛煉，做家務(wù)，讀書(shū)。金老師教女兒洗碗竟可以以四個(gè)月的耐心讓女兒體會(huì)做家務(wù)的學(xué)問(wèn)和樂(lè)趣，相比之下，我就沒(méi)有能夠這樣的耐心，也沒(méi)有這樣去要求自己，也沒(méi)有這樣去要求女兒，自己雖說(shuō)也知道做家務(wù)的重要，也要求女兒做家務(wù)，女兒也一直做她“力所能及”的分配給她的家務(wù)，也得到過(guò)許多家里孩子不做家務(wù)的朋友的贊賞，但女兒對(duì)家務(wù)的樂(lè)趣卻一直沒(méi)有完全培養(yǎng)起來(lái)，對(duì)做家務(wù)的主動(dòng)性也一直存在不足，以致女兒現(xiàn)在家務(wù)也還不是樣樣精通。這個(gè)根源還是我自己，沒(méi)有象金老師一樣重視，做好示范，手把手教女兒。金老師總是說(shuō)，模樣模樣，有模才有樣，有模必有樣，模不好樣就不好，我自己過(guò)去本身也容易放逸，也沒(méi)有能夠一年四季總是五點(diǎn)起床，有時(shí)也睡懶覺(jué)，這個(gè)模就不夠好。自己決心堅(jiān)持早起也是近兩個(gè)月的事，是女兒上大學(xué)之后，所以還是自己的問(wèn)題。

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)中的早起、習(xí)勞、讀圣賢書(shū)三點(diǎn)真是抓住了教育的根本，曾國(guó)藩曾說(shuō)，如果一個(gè)家庭的子孫不能早起，必是敗家之象。我后來(lái)讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道曾國(guó)潘所言不虛，人不能早起，陽(yáng)氣得不到升發(fā)，體質(zhì)必弱，而曾國(guó)藩在他的.*之作《冰鑒》中說(shuō)：富貴看精神。人，如果沒(méi)有精神，哪來(lái)富貴？可見(jiàn)早起是多么重要！第二，習(xí)勞知感恩，習(xí)勞方成人。連馬克思都說(shuō)是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，皇明太陽(yáng)能公司的董事長(zhǎng)黃鳴說(shuō)得更刺耳：你們大學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)勞動(dòng)，按馬克思的觀點(diǎn)，還不是人，還是小畜生。家務(wù)就是勞動(dòng)的開(kāi)始，就是成人的開(kāi)始，非常值得用心去教孩子。第三，讀圣賢書(shū)就更不用說(shuō)了，如果不讀圣賢書(shū)，沒(méi)有圣賢指路，靠自己從零開(kāi)始去摸索，跟傻子沒(méi)什么兩樣，已經(jīng)輸在了起跑線(xiàn)上，哪會(huì)成得了什么人才。難怪曾國(guó)藩家族一直到現(xiàn)在綿延興旺不衰，現(xiàn)今活躍在中國(guó)大地上的有建樹(shù)的曾氏家族的人就有兩百多，不服不行。這就是家規(guī)家教家訓(xùn)家風(fēng)的力量。

　　金老師是智者，用心去實(shí)踐，身體力行，身教為先，上施下效，效果卓著，相比之下，我甚是汗顏。要深刻地檢討，以便改過(guò)。

　　還要好好向金老師等有德有學(xué)問(wèn)之人多學(xué)習(xí)。還要謙卑一些，再謙卑一些；精進(jìn)一些，再精進(jìn)一些。

　　但愿以此檢討，能讓聞?wù)卟恢氐赴车母厕H。若能如金老師一樣去教育子女，則大吉！

教子讀后感5

　　這個(gè)成語(yǔ)故事的含義，聽(tīng)名稱(chēng)應(yīng)該已經(jīng)理解了吧！這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，也就是為了不能為一時(shí)之利，騙了孩子。

　　這個(gè)故事講了：春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)叫曾子的人。一天，曾子的妻子要去趕集，兒子又哭又鬧，非要跟去。曾子的妻子騙他說(shuō)：“你在家，等我回來(lái)殺豬給你吃�！逼拮于s集回來(lái)，曾子就拿刀來(lái)殺豬。他的妻子就阻攔說(shuō)：“我剛才只是騙騙兒子罷了�！痹�子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你欺騙他想買(mǎi)一樣?xùn)|西孩子，等于教孩子騙人。”曾子堅(jiān)持把豬殺了，他的兒子也吃上了美味的豬肉。

　　生活上，也有像曾子妻子一樣的人。他們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆勇?tīng)他們的話(huà)或不要跟著大人或想去買(mǎi)玩具等一系列的事，就會(huì)用某些方法來(lái)騙孩子，征服孩子。有時(shí)像我弟弟，他想買(mǎi)一樣?xùn)|西，可在寧波四處看了也找不到他想要的.，弟弟就生氣的蹲著不走了，爸爸媽媽為了讓他不再煩，就對(duì)他說(shuō)：“先帶你回家，下次再去�！边^(guò)了很久，弟弟一定會(huì)忘記。這也是無(wú)可奈何才用的方法，要是弟弟能聽(tīng)話(huà)一點(diǎn)，也許就不需要這個(gè)方法了，也不用騙孩子了。

　　這個(gè)故事比喻父母說(shuō)話(huà)一定要算數(shù)，教子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。要是長(zhǎng)大孩子就會(huì)向父母那樣去騙別人，這樣既不文明，也會(huì)養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，四處這樣做。

教子讀后感6

　　作為著名的作家、教育家，葉圣陶很重視對(duì)自己孩子的教育與指導(dǎo)，但他的做法與大多數(shù)家長(zhǎng)不盡相同。

　　葉圣陶喜歡看書(shū)，平時(shí)他也常常鼓勵(lì)孩子們要擠出時(shí)間去看課外書(shū)。他允許孩子們隨時(shí)到書(shū)架上拿書(shū)，至于看什么書(shū)，悉聽(tīng)尊便，他并不過(guò)多干涉，只要孩子們自己愿意讀就行。

　　眾所周知，葉圣陶是知名的作家，但令人出乎意料的是，他從不教孩子們寫(xiě)作技巧之類(lèi)的東西，他只是教給他們兩個(gè)寫(xiě)好作文的“妙招”。一方面，他要求孩子們勤于動(dòng)筆，每天都要寫(xiě)一點(diǎn)東西，喜歡寫(xiě)什么就寫(xiě)什么；另一方面，葉圣陶還非常重視培養(yǎng)孩子們修改作文的習(xí)慣。

　　晚飯過(guò)后，他經(jīng)常將三個(gè)子女聚在一起，教他們修改各自的作文。每逢這時(shí)，葉圣陶一會(huì)兒帶著孩子們出聲朗讀文章，一會(huì)兒引導(dǎo)他們自己尋找問(wèn)題，一會(huì)兒又在孩子們的'作文上細(xì)致地批改。孩子們也時(shí)而靜靜聆聽(tīng)，時(shí)而熱烈討論，時(shí)而若有所思。在他的教導(dǎo)下，孩子們都對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　一次，葉圣陶讓兒子遞給他一支筆，兒子隨手就將筆頭塞到他手里。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“遞一樣?xùn)|西給人家使，要想著人家接到手時(shí)，方便不方便，你把筆頭遞過(guò)去，人家用時(shí)還要把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，倘若沒(méi)有筆帽，還要弄人家一手墨水�！焙⒆勇�(tīng)了，紅著臉低下了頭。

　　一個(gè)冬日的清晨，兒子走出屋子時(shí)沒(méi)把門(mén)關(guān)上，葉圣陶就在他背后，開(kāi)玩笑地喊道：“你怕把尾巴夾著嗎？”孩子聽(tīng)了，連忙回頭關(guān)上了門(mén)。

　　就這樣，在父親不時(shí)地提示下，孩子慢慢養(yǎng)成了進(jìn)出隨手關(guān)門(mén)的習(xí)慣。

　　葉圣陶告誡兒女，像遞給別人東西開(kāi)關(guān)門(mén)這樣的事情雖小，但若懂得凡事為別人著想，就應(yīng)該知道怎樣做。

　　葉老的兒女成年后曾深有感觸的說(shuō)：“我們良好品格的形成與學(xué)識(shí)的不斷增長(zhǎng)，和父親的教導(dǎo)是分不開(kāi)的。”

教子讀后感7

　　傅雷是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家，其實(shí)，他一生最成功的作品就是培養(yǎng)了優(yōu)秀的兒子。他的家信匯集成的《傅雷家書(shū)》，愛(ài)意涌動(dòng)，無(wú)不展示出這位嚴(yán)父濃濃愛(ài)子情。

　　這是一部好的藝術(shù)修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。在這本書(shū)里，不僅僅是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的'思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤�部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　他還告誡兒子：“一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；而是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件事都不和西洋的禮貌。圍巾和大衣必須一同脫在衣帽間里，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾�！倍Y儀能夠體現(xiàn)對(duì)別人的尊敬，也能贏得別人的尊重，所以父親教育兒子要注意個(gè)人禮儀，可想而知，傅雷也是一個(gè)非常謹(jǐn)慎，注意細(xì)節(jié)的人。一個(gè)人只有養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣、具備了基本的禮儀素養(yǎng)，才能贏得別人的尊敬和愛(ài)戴，才稱(chēng)得上是真正的成功。

　　雖然傅雷早已遠(yuǎn)去，但他的教子之道永是我們成長(zhǎng)的路上的一盞明燈。

教子讀后感8

　　這是本全世界父母必備的教育子女指南，看完這本書(shū)，獲益匪淺，縱觀全篇早期教育很重要這個(gè)觀點(diǎn)是非常明顯的。所以想寫(xiě)篇讀后感與大家一起分享看完這本書(shū)的感受。希望你們能從中學(xué)到一點(diǎn)東西。

　　早期教育可以造就天才。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，比方說(shuō)吧，一個(gè)生下來(lái)的孩子有100分的潛能，如果一生下來(lái)就受到恰當(dāng)?shù)慕逃龑��?lái)就可以具有100的能力；如果從5歲開(kāi)始教育，即使是非常理想的教育，將來(lái)也只能具有80分的能力；如果從10歲開(kāi)始教育，就只能具有60分的能力了.也就是說(shuō)兒童教育的越晚兒童與生路來(lái)的潛能就發(fā)揮的越少。所以，朋友們，看到了吧？早期教育是多么重要��！

　　知道嗎？父母決定著我們的一生，學(xué)齡前的教育家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要。這本書(shū)里用了很多實(shí)際例子和方法介紹了怎樣挖掘孩子100份的潛能，相反，我們不要過(guò)分依賴(lài)學(xué)校，as we all know,今天的學(xué)校就其設(shè)備和教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太好了，因此人們過(guò)分依賴(lài)學(xué)校，認(rèn)為對(duì)孩子的教育完全可以依靠學(xué)校，從而忽視了家庭教育，這是極端錯(cuò)誤的。 教育當(dāng)中最重要的部分是學(xué)齡前的家庭教育，而不是學(xué)校教育。人們往往對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值作為過(guò)高評(píng)價(jià)，而完全忽視家庭教育的價(jià)值。然而學(xué)校教育不論有什么樣的好教師，使用什么好的教育方法，都不會(huì)收到多大效果。學(xué)校教育搞得好的話(huà)，可以使考進(jìn)著名初中和考入高中的學(xué)生多一些，頂多也不過(guò)如此。但是它難以培養(yǎng)英才也不能培養(yǎng)出天才。而家庭教育搞得好的話(huà)卻可以做到。

　　人的命運(yùn)幾乎取決于學(xué)齡前的環(huán)境和教育。孩子達(dá)到入學(xué)年齡上學(xué)的時(shí)候，他的命運(yùn)大體上就已經(jīng)決定了。所以學(xué)齡前不佳的孩子，心得體會(huì) 教師花費(fèi)多大的力氣也難以受到太大的效果。

　　我覺(jué)得在學(xué)校這種地方，對(duì)功課不好的學(xué)生合適，對(duì)功課好的孩子則是一種浪費(fèi)。我們都知道在我們上課的時(shí)候坐在后邊會(huì)的孩子一經(jīng)老師指點(diǎn)就搞清楚了，可是那些不會(huì)的孩子老師講了一遍又一遍他們還是不會(huì)，因此后邊會(huì)的孩子無(wú)聊得很，老師一會(huì)兒讓他們不要說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒讓他們不要向后看，就這樣，一節(jié)課大部分在無(wú)所作為中過(guò)去了，漸漸的.這很難讓人忍受，所以這種有秩序的無(wú)所作為多妨礙孩子的能力發(fā)展。這樣一來(lái)大部分孩子都成為庸人。我們都知道“烏龜賽跑“的故事，兔子和烏龜賽跑的時(shí)候，能有幾只兔子不睡午覺(jué)呢？是睡午覺(jué)的兔子不好？還是讓兔子和烏龜比賽的制度不好？學(xué)校讓“兔子”和“烏龜”并足前進(jìn)，所以“兔子”無(wú)聊的難以忍受就像后看，說(shuō)話(huà)。學(xué)生精力越旺盛的越淘氣，因而也常受指責(zé)。等到他變得安詳，也不再受指責(zé)的時(shí)候，不再挨罵的時(shí)候，就已經(jīng)由于無(wú)所作為的修養(yǎng)而是他的能力萎縮掉了。所以學(xué)校這種地方，是把兔子變成烏龜，把所有孩子變成庸人的場(chǎng)所。

　　我并不是咒罵學(xué)校，社會(huì)上不懂教育的重要性的人很多，有的人知道也不想對(duì)自己的孩子好好教育，學(xué)校對(duì)這樣一些像魚(yú)一樣生了孩子就放棄不管的人是非常必要的。所以單靠學(xué)校要教育孩子是辦不到的。所以不要過(guò)分依賴(lài)學(xué)校。

　　其次，我們不要相信天才論。賽德?tīng)柶澆┦空f(shuō)幼兒就像燒陶瓷的黏土一樣，可塑性是很大的，環(huán)境和教育愿把他培養(yǎng)成什么樣就能培養(yǎng)成什么樣的。培養(yǎng)音樂(lè)家是最容易的事，兩三歲教他音樂(lè)就行了。但如托爾斯泰夫人所說(shuō)的那樣，人只能全面發(fā)展，保持平衡，不這樣就不能稱(chēng)為真正幸福的人。教育的如何取決于它成就的大小。確實(shí)如此，小孩只要從小教育，就可以成為音樂(lè)家，畫(huà)家，是人，學(xué)者等等。

　　朋友們，看看社會(huì)上，你會(huì)注意到，名人或?qū)W者的孩子不一定是有名氣的人，過(guò)去有個(gè)學(xué)校的教員在一次集會(huì)上作出一個(gè)結(jié)論：博士或名人的孩子一般成績(jī)不好。這當(dāng)然片面，孩子能否成為偉大的人單單看成績(jī)是難以斷定的�？墒莻ト说暮⒆硬灰欢ㄊ莻ト藚s是正確的，這類(lèi)例子不勝枚舉。才能這東西不靠遺傳，重要的是智利是否發(fā)達(dá)。心得體會(huì) 只要幼年沒(méi)有好的家庭教育一定會(huì)成為庸才，反過(guò)來(lái)說(shuō)，庸才的孩子幼年時(shí)期好好教育，也一定會(huì)成為偉大的人。

教子讀后感9

　　可愛(ài)的孩子，可愛(ài)可敬的媽媽。這本書(shū)的成功之處在于，散媽不僅用自己的智慧教會(huì)了孩子很多知識(shí)，更用自己的成功的`人生經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)了孩子的成功心態(tài)。非常值得學(xué)習(xí)！把孩子教育好應(yīng)該是最值得驕傲的事情。讀了這本書(shū)，我也反思了一下自己的教子方法，平時(shí)對(duì)孩子太嚴(yán)格了，給孩子施加了很多的壓力。

　　而且也沒(méi)有用心去解答孩子提出的每一個(gè)問(wèn)題。一直覺(jué)得孩子跟我很有隔閡感。現(xiàn)在想想，我實(shí)在做得很不夠。如果有散媽一半的耐心就好了。

教子讀后感10

　　暑假里，我讀了一本書(shū)叫《孟母教子》，講的是孟母為了教育孩子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他曾三次遷居，當(dāng)時(shí)搬一次絕非易事，而孟母為了兒子的'成長(zhǎng)，竟然連三次搬遷，可見(jiàn)孟母多么愛(ài)她的兒子。孟子長(zhǎng)大后有那么大的成就，孟母功勞功不可沒(méi)。

　　每個(gè)母親都愛(ài)自己的孩子。讀了這故事后，我想起了我的母親。記得二年級(jí)的一個(gè)晚上，我發(fā)燒感冒了，媽媽立即用電瓶車(chē)把我送到了醫(yī)院，可是半路上下起了大雨，媽媽連忙把自己的外套脫給了我，給我披上，雨水滴答滴答地響著，毫不留情地打在媽媽的頭上和腿上，媽媽不一會(huì)被雨淋濕了身子，媽媽我愛(ài)你。謝謝你，這幾年給我的養(yǎng)育之恩。

　　媽媽?zhuān)�我真是太�?ài)你了！從那一刻開(kāi)始，我就下決心，做個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，不讓媽媽傷心，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，天天向上�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”！長(zhǎng)大以，我一定會(huì)報(bào)答媽媽?zhuān)瑢?duì)我的養(yǎng)育之恩。

教子讀后感11

　　斷斷續(xù)續(xù)間讀完了這本書(shū)，或許應(yīng)該說(shuō)是聽(tīng)完了這本書(shū)！最近一段時(shí)間讀書(shū)總是沒(méi)有耐心，所以，雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，但是卻用了很長(zhǎng)的時(shí)間才讀完！

　　書(shū)中的很多觀點(diǎn)讓人耳目一新，如何教育孩子是一個(gè)很令人頭痛的問(wèn)題，每個(gè)父母都想給自己孩子最好的教育環(huán)境，教育理念！出發(fā)點(diǎn)是好的，但是為何在教育過(guò)程中卻總是事與愿違！如何教育孩子需要我們認(rèn)認(rèn)真真去學(xué)習(xí)，在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了很多自己在對(duì)待孩子的過(guò)程中的很多錯(cuò)誤！總是會(huì)想當(dāng)然的`用自己的認(rèn)知去要求孩子！跟孩子的關(guān)系并不平等！

　　書(shū)中的很多方法對(duì)于平時(shí)教育孩子都有指導(dǎo)意義，具體如何實(shí)施還需要結(jié)合自己的家庭情況來(lái)制定，很多時(shí)候會(huì)感覺(jué)力不從心，“人在江湖，身不由己”，盡力而為吧，沒(méi)有人敢說(shuō)自己的教育完美無(wú)瑕，每個(gè)孩子都有自己的成長(zhǎng)軌跡，父母只不過(guò)是參與其中！盡心盡力做好自己的輔導(dǎo)工作就好！

　　要好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，多與人交流，教育孩子的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程！

教子讀后感12

　　憑心而論，在對(duì)孩子的教育問(wèn)題上，我并不是一個(gè)稱(chēng)職的家長(zhǎng)。孩子從呀呀學(xué)語(yǔ)直到小學(xué)5年級(jí)，細(xì)想起來(lái)，自己并沒(méi)有對(duì)她細(xì)心呵護(hù)，采取某某教育理論，而是幾乎處于“散養(yǎng)”狀態(tài)。孩子每次考試能取的不錯(cuò)的成績(jī)，周?chē)�的熟人不約而同的把贊譽(yù)的花環(huán)戴在了我的頭上：“她爸爸是教師嘛，會(huì)教育孩子…‥”，聽(tīng)見(jiàn)這樣的話(huà)語(yǔ)，我實(shí)感愧疚。寒假期間，我偶然在網(wǎng)上看到了《狀元爸爸的教子筆記》這本書(shū)，作者是一名中學(xué)教師，他的兒子吳敵為20xx年江蘇省高考狀元，而且還在20xx年中考，取得了張家港市中考第一名。同為教師的我，對(duì)此深有感觸，索性網(wǎng)購(gòu)一本，細(xì)細(xì)研讀，也算是彌補(bǔ)一下自身教育理念的不足吧。

　　吳爸爸字里行間始終貫穿著對(duì)兒子那濃濃的愛(ài)，書(shū)中看不到有關(guān)家庭教育的套話(huà)、空話(huà)，也沒(méi)有千篇一律的道理和口號(hào)，有的只是源自真實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：為創(chuàng)造更好的教育環(huán)境，舉家從偏僻的內(nèi)陸省份遷自東部發(fā)達(dá)地區(qū)；為不影響孩子的成長(zhǎng)，家庭不裝寬帶上網(wǎng)；為給孩子做典范，自己從不在家看電視��；為激勵(lì)孩子孩子高考的信心，專(zhuān)門(mén)做了三個(gè)“清華園”的相框，放在孩子的'房間、客廳、學(xué)生寢室…‥從每件小事中折射出來(lái)的教育智慧，更使我動(dòng)容、思考。吳爸爸是教育的自覺(jué)實(shí)踐者，看似無(wú)為，實(shí)則有心。反思自己，作為一名孩子的家長(zhǎng)，學(xué)生的班主任，真是存在巨大的差距：為孩子一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，大聲責(zé)怪；為一次考試的丟分，遷怒孩子；為班級(jí)學(xué)生的違紀(jì)，只知處罰，較少溝通…‥。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家：1。家庭；2。學(xué)校；3。兒童所在的集體；4。兒童本人；5。書(shū)籍；6。偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用。我校是一所寄宿制學(xué)校，來(lái)自農(nóng)村的孩子占大多數(shù)，其中又有一部分是務(wù)工子女，家庭教育本身就很欠缺。在失去家庭教育的前提下，如何讓孩子健康成長(zhǎng)，是我們每個(gè)教師需要長(zhǎng)期探索的話(huà)題。我認(rèn)為，作為一名教育工作者，考試成績(jī)的高低不能成為衡量孩子是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就像作者所說(shuō)：“適合自己就是最好的，孩子能夠按照自身的特點(diǎn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在適合自己的人生道路上，一步一個(gè)腳印，去收獲屬于自己的那份幸福和快樂(lè)，就是一種成功，就應(yīng)該贏得家長(zhǎng)和社會(huì)的喝彩和掌聲�！�

教子讀后感13

　　假期拜讀了《猶太人教子枕邊書(shū)》，這本作為世界經(jīng)典的教子書(shū)籍，書(shū)中沒(méi)有生澀的說(shuō)教，而是用一些精小的故事，先讓父母明白其中的道理，從而引導(dǎo)孩子在寓教于樂(lè)的過(guò)程中學(xué)會(huì)崇高的品質(zhì)和人生需要的卓越智慧！

　　相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，猶太民族是個(gè)非常優(yōu)秀的民族，其人口只占據(jù)了世界上的0.3%，卻貢獻(xiàn)了超過(guò)20%的諾貝爾獎(jiǎng)，同時(shí)還掌握著世界上40%的財(cái)富，而這一切都與教育有著非常密切的關(guān)聯(lián)。猶太人非常注重教育，教育意味著傳承智慧，讓后代少走彎路，這樣就能以最快的速度去改變世界。在這本書(shū)里，我感受到猶太人孜孜不倦地求索，廣泛吸收他人優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)韌隱忍，從而獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利，取得事業(yè)的成功。

　　這本書(shū)最吸引我的就是猶太人對(duì)家庭教育的高度重視。重視親子教育，是猶太民族最為突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。那個(gè)被大眾所熟知的典故《書(shū)本是甜的》，在每個(gè)猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。猶太人家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，正值得我們每一個(gè)中國(guó)父母學(xué)習(xí)和借鑒，是我們當(dāng)前家庭素質(zhì)教育最好的參考。

　　我們平時(shí)多數(shù)的閑暇時(shí)間都被手機(jī)霸占去了，拿著手機(jī)陪孩子玩、陪孩子做作業(yè)，想想真的很慚愧！許多猶太人家庭碰到放學(xué)的孩子，第一句問(wèn)的話(huà)是：“你又提問(wèn)題了嗎？”他們教育孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就多，問(wèn)題就隨之增加，所以提問(wèn)使人進(jìn)步，提問(wèn)和找到答案一樣重要。而反過(guò)來(lái)看看自己，我在接孩子放學(xué)時(shí)，從沒(méi)問(wèn)過(guò)此類(lèi)問(wèn)題，一般會(huì)問(wèn)，今天的課上學(xué)的是什么？今天的作業(yè)多不多？看來(lái)，以后也要學(xué)會(huì)向孩子灌輸“提問(wèn)”的重要性。我想鼓勵(lì)孩子勇敢發(fā)言，即使錯(cuò)了也不要緊。再要求孩子學(xué)會(huì)提問(wèn)，不懂就問(wèn)是學(xué)習(xí)的方法之一。

　　書(shū)中引用了大量的故事，告訴你如何教育孩子，如何引導(dǎo)孩子走上正途，具有實(shí)際操作性，我們可以借鑒書(shū)中的'方式去教育孩子。比如有一個(gè)處在叛逆期的少女，離家出走，媽媽一直給她留了一扇回家的門(mén)，自從少女離家出走后，這扇門(mén)一直都沒(méi)有上鎖。在一個(gè)凌晨，少女正猶豫著要不要敲門(mén)，沒(méi)想到輕輕一推門(mén)就開(kāi)了，媽媽給她留了一扇回家的門(mén)。書(shū)中說(shuō)道：對(duì)于誤入迷途的孩子，最好的挽救辦法就是一如既往地關(guān)愛(ài)他們，不拋棄，不放棄，總有一天，愛(ài)的力量會(huì)喚醒他們的靈魂，讓他們迷途知返。這樣的家庭教育方式很具有借鑒意義，讓我受益匪淺。

　　書(shū)中還談到，具有缺點(diǎn)雖然不是一件好事，倘若利用得好的話(huà)，缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)。講了一個(gè)事例：格蘭恩·卡寧自小雙腿因燒傷無(wú)法走路，可他卻是奧運(yùn)會(huì)歷史上一流的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員。為什么一個(gè)腿部有殘疾的人卻還能成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員呢？因?yàn)樗�的成功絕大部分在于他的自信心和積極的態(tài)度，也就是說(shuō)，你要有自信，要執(zhí)著。暑假期間，線(xiàn)上釘釘檢查作業(yè)，讓我刮目相看的其中之一就是梁同學(xué)了，之前他不太偷懶，書(shū)寫(xiě)潦草，作業(yè)能不做則不做，但是暑假每周的作業(yè)檢查，他次次都能上交，再我不斷地表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)下，他開(kāi)始規(guī)范書(shū)寫(xiě)，一次比一次有進(jìn)步，真是令人眼前一亮。孩子小，自信和積極的心態(tài)就需要老師做好激勵(lì)和引導(dǎo)，讓他們有所進(jìn)步，堅(jiān)持不懈，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。

　　教子真經(jīng)，育生好書(shū)，智慧人生，從容生活。培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)，從平凡走向進(jìn)步，走向優(yōu)秀。

教子讀后感14

　　讀完傅雷家書(shū)之后，我感受到的是傅雷對(duì)兒子的一番心靈的教誨。一封又一封的家書(shū)，拉近了他們父子以及他們與我們之間的距離。

　　很多人都認(rèn)為書(shū)信是最真切的文字，所寫(xiě)下的文字都是內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。它是親情的紐帶，使遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的一對(duì)父子緊緊相連。在黑白書(shū)頁(yè)中，我們?nèi)阅芨惺艿礁道變?yōu)秀的思想品質(zhì)所散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈光輝，也能感受到他對(duì)兒子的無(wú)限希望與關(guān)愛(ài)。傅雷希望用自己人生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教會(huì)兒子做人，讓兒子少走彎路，尋求更好的自己。

　　每次傅聰要演奏一個(gè)新的音樂(lè)家的作品時(shí)，傅雷總會(huì)搜羅這位音樂(lè)家的所有生平事跡，并且努力揣摩其演奏這首樂(lè)曲時(shí)的感情，只為了讓兒子能更快更好地融入到作品中去，并且深切感受其作品所表達(dá)中的思想。

　　傅雷也在信中多次告誡兒子，要學(xué)會(huì)批評(píng)，告誡他不要被四周的贊揚(yáng)聲所沖昏頭腦，不要迷失自己，不要放過(guò)每一個(gè)有待改進(jìn)的小細(xì)節(jié)。比音樂(lè)方面的交流更多的是傅雷對(duì)兒子人生的教誨，他就好像黑暗森林中的一條光明小路，帶領(lǐng)兒子在迷茫中看到希望。他對(duì)兒子的愛(ài)是傅聰追尋音樂(lè)夢(mèng)路上最好的導(dǎo)向。

　　傅雷也在時(shí)刻培養(yǎng)傅聰?shù)拿褡遄院栏�，他自己永遠(yuǎn)用一顆火熱的心去愛(ài)著中國(guó)，也同時(shí)讓兒子在西洋時(shí)仍然多多接觸中國(guó)的多元文化，教育他立身行事，要注重中華禮貌；立志成才，要記得報(bào)效祖國(guó)。在傅聰異國(guó)漂流的生活中，是一封封父親的書(shū)信讓他汲取了那么豐富的精神養(yǎng)料，時(shí)刻給他指導(dǎo)與鞭策，讓他有勇氣與力量去戰(zhàn)勝追夢(mèng)路上的.各種障礙。

　　傅雷這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，也通過(guò)書(shū)信殷切的灌輸在兒子的身上。他們父子之間的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下每一對(duì)父母子女以強(qiáng)烈的啟迪。傅雷立身行事的準(zhǔn)則是一筆寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該在讀書(shū)中，學(xué)會(huì)像他一樣做人和學(xué)習(xí)。在父母的言傳身教之下，我們才會(huì)更加茁壯成長(zhǎng)，才會(huì)擁有更美好的明天。

教子讀后感15

　　這周，我買(mǎi)回了一本叫《洛克菲勒教子法則》的書(shū)，這本書(shū)講述的是世界石油大亨約翰·D·洛克菲勒利用自己的經(jīng)歷教育子女的故事。我很快就看完了它，獲益匪淺。

　　洛克菲勒雖然出生貧苦，卻野心勃勃，自幼養(yǎng)成了節(jié)儉、勤奮等許多優(yōu)良品行，最終幫助他創(chuàng)造了龐大的商業(yè)帝國(guó)。

　　這本書(shū)給我印象最深要數(shù)關(guān)于工作——天堂與地獄比鄰這一節(jié)，洛克菲勒說(shuō)：我的兒子，你視工作為一種樂(lè)趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。是的，我們大多數(shù)人都不太喜歡自己的工作，總是夢(mèng)想著免費(fèi)得到一大筆錢(qián)，然后盡情玩樂(lè)，周游世界。可是這種可能性到底有多大呢？只有天知道吧！我們每一個(gè)人都必須一步一個(gè)腳印，經(jīng)歷很多困難，才能到達(dá)勝利的頂點(diǎn)。

　　有這樣一則寓言：在遠(yuǎn)古的歐洲，一個(gè)人在他死后，發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到一個(gè)美妙而盡情享樂(lè)的地方。他剛進(jìn)去就有一個(gè)侍者摸樣的人走來(lái)問(wèn)：“先生，你需要什么嗎？這兒有你想要的一切東西！”這個(gè)人很驚訝，但是非常高興，這不是我在人間夢(mèng)寐以求的嗎？于是，他就整天吃喝玩樂(lè)。直到有一天，他對(duì)這一切厭煩了，于是他找到侍者說(shuō)：“一切都變得索然無(wú)味，請(qǐng)你給我一份工作吧！”他沒(méi)有想到，侍者搖搖頭說(shuō)“很抱歉，我們這里唯一不能向你提供的就是工作�！边@個(gè)人沮喪極了，憤怒地說(shuō)：“我還不如到地獄去好了！”“你以為你現(xiàn)在是在什么地方呢？”侍者溫和地說(shuō)。這則幽默的寓言告訴我們：失去工作就等于失去了快樂(lè)。

　　洛克菲勒還告訴他的孩子：工作以最卑微的儲(chǔ)蓄表示出來(lái)，這奠定了幸福的基礎(chǔ)。但人們必須先熱愛(ài)它，工作才能給人們最大的.恩惠、獲得最豐厚的獎(jiǎng)賞。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的工作就是學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)不認(rèn)真，圖應(yīng)付了事，不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，就不是一種積極的態(tài)度，就可能覺(jué)得學(xué)習(xí)就是地獄，就會(huì)覺(jué)得困難、無(wú)趣。

　　我要熱愛(ài)我的工作——學(xué)習(xí)。

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