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教子讀后感
當(dāng)品味完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編幫大家整理的教子讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
教子讀后感1
最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書(shū)》,感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物,同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書(shū)。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧,這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬(wàn)萬(wàn)有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南,也給父母?jìng)兺映刹牡南M麕?lái)了福音?戳诉@本書(shū)以后,它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向,中國(guó)的父母總是在溺愛(ài)中教育孩子,結(jié)果使自己的孩子早期沒(méi)有形成很好習(xí)慣和能力,到后來(lái)琢磨出來(lái)的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問(wèn)題。
猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事:從前一個(gè)商人有兩個(gè)兒子。父親寵愛(ài)大兒子,他想把自己的全部財(cái)產(chǎn)都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子,她請(qǐng)求丈夫先不要宣布分財(cái)產(chǎn)的事。她總是想找個(gè)辦法讓兩個(gè)兒子平均一些。商人也聽(tīng)從了妻子的勸告,暫時(shí)沒(méi)有宣布決定。
可是母親想來(lái)想去還是不得法,于是坐在窗前哭泣起來(lái)。一路人看見(jiàn)走上前詢(xún)問(wèn)究竟后勸說(shuō)她:“你的煩惱其實(shí)很容易解決。你只管讓丈夫向兩個(gè)兒子宣布,大兒子得到全部,而小兒子什么也得不到。但以后他們將各得其所!
小兒子一聽(tīng)說(shuō)自己什么也得不到,就離開(kāi)家去謀生了。他在那里學(xué)會(huì)了許多手藝,增長(zhǎng)了知識(shí)。而大兒子一直依賴(lài)著父親生活,什么也不學(xué),因?yàn)樗雷约菏歉挥械摹8赣H去世后,大兒子什么也不干,最后終于坐吃山空;而小兒子卻在外面學(xué)會(huì)了掙錢(qián)的本事,變得富裕起來(lái)。
猶太人認(rèn)為:再富也不能富孩子,我們不妨讓孩子吃點(diǎn)苦,有“臺(tái)階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”,攀上頂峰。
猶太人認(rèn)為:不論孩子有什么過(guò)失,只要他有一定的能力,就應(yīng)該讓他承擔(dān)責(zé)任。自瞞自欺其實(shí)很容易,但是卻無(wú)法逃離世人銳利的眼睛。因此,自己的責(zé)任一定要自己負(fù)!
猶太人認(rèn)為:孩子有了過(guò)失的`時(shí)候,恰好是父母對(duì)其進(jìn)行教育的良機(jī)。因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于尋求救助,而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大后就知道該怎么做了,不要對(duì)孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責(zé)任感是在生活中一點(diǎn)一滴地形成的。平時(shí)把所有的事情都為孩子安排好的家長(zhǎng),希望孩子能在某一天突然變得有責(zé)任感,這無(wú)異于白日做夢(mèng)。
教子讀后感2
諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相,他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算,也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻:“瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其早成,恐不為正器耳!
諸葛亮擔(dān)心的是:聰明過(guò)早外露,容易自滿(mǎn)自足,反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的`信也說(shuō):“志當(dāng)存高遠(yuǎn)!边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件:一個(gè)叫靜,一個(gè)叫儉。他說(shuō)
“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性!
他認(rèn)為人要有才,就要刻苦學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜,心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了,也容易分散精力,立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出:要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向,“忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝!边@就是說(shuō),要不考慮一時(shí)的得失,不貪圖生活上的享受,廣交師友,不計(jì)較個(gè)人的恩怨,這樣做了,“雖有淹留”也許一時(shí)不成功,“何損于美趣,何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣,也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響,失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”
可見(jiàn),諸葛亮讓子孫生活儉樸,是為了使他們更有出息,其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大!
教子讀后感3
這本書(shū)不該叫《好媽媽勝過(guò)好老師》,給人一種似乎這本書(shū)只適用于準(zhǔn)父母甚至準(zhǔn)媽媽閱讀的感受。實(shí)際上,所有成年人都應(yīng)該閱讀。
覺(jué)得醫(yī)院里哭鬧不止的孩子太煩人?看到別人家的孩子總想逗一逗表示喜愛(ài)?認(rèn)為現(xiàn)在孩子太獨(dú)不會(huì)與人相處,或是空會(huì)傻讀書(shū)沒(méi)能力……
對(duì)于這些問(wèn)題,作者說(shuō),哭鬧是家長(zhǎng)的鍋,不要怪孩子。逗小孩,對(duì)你來(lái)說(shuō)有趣的行為可能對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不是。你媽媽不要你了,你爸要把你送給我們家,大人看著孩子害怕委屈的表情哈哈一笑,但這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是種侮辱,甚至傷害。也別什么事都怪學(xué)校怪教育體制,是你自己家庭教育出了問(wèn)題。
可能有人問(wèn),我們小時(shí)候長(zhǎng)大也沒(méi)你們這么多事,也沒(méi)這樣。這種想法往往老一輩居多,包括我們的`父母。
可是真的沒(méi)問(wèn)題嗎。
不如說(shuō)是我們沒(méi)有意識(shí)到。孩子會(huì)撒謊可能是因?yàn)槟闵洗螌?duì)他的錯(cuò)誤懲罰太重,讓他為逃避懲罰選擇了欺騙。孩子做事總是沒(méi)有什么信心,被別人想法左右不敢提出自己的見(jiàn)解?赡苁且?yàn)槟闫綍r(shí)打擊太多認(rèn)可不夠。其他方面,認(rèn)為之前沒(méi)有那些多事可能是事情發(fā)生了大家不知道而已。誰(shuí)家孩子因?yàn)楦改笡](méi)看好被燙傷了,誰(shuí)玩笑式的勸小孩喝酒喝出了事,這樣的事故在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代能被群眾快速感知,引起反思,過(guò)去哪里能做的到呢?
現(xiàn)在說(shuō)家庭教育問(wèn)題,一是意識(shí)有了,二是經(jīng)濟(jì)條件好了,能為教育提供更多資源或精力。意識(shí)到教育問(wèn)題的重要是好事,但是更要講究方法,盲目地送早教班補(bǔ)習(xí)班不是教育。這些觀念也是家長(zhǎng)們應(yīng)該糾正的。
但是和所有書(shū)一樣,這些書(shū)中的方法也是借鑒為主,適用于否還是看自家孩子情況和大人們的性格,違背這些因素盲目模仿,就像強(qiáng)行凹了個(gè)造型,效果不好還容易受傷。比如那個(gè)裝作自己不懂讓孩子解答的方法,對(duì)早熟的小孩來(lái)說(shuō)可能認(rèn)為這樣的大人有毛病,反倒不想理你……
近幾年網(wǎng)上流行一句話(huà),熊孩子背后總有熊父母。
所以看完這本書(shū)后若覺(jué)得有幫助,也建議大家隨手分享出去,推薦給更多人。
自己讀,是爭(zhēng)取不養(yǎng)出熊孩子,分享出去,是減少別人家熊孩子的出現(xiàn)可能,省著以后給自己家孩子添堵。
打造安全積極的成長(zhǎng)環(huán)境,人人有責(zé)
教子讀后感4
看完金老師的《教子有方》,讓自己最想做的卻是“檢討”。
回顧自己的教女實(shí)踐,的失誤就是言教過(guò)多,身教過(guò)少;蛘弑M管也知道身教重于言教,但實(shí)踐起來(lái)還是習(xí)慣性地容易陷入只顧言教不重身教的泥潭。
自己有一個(gè)非常愛(ài)說(shuō)的毛病,只要女兒在家,每天早餐后總要和女兒說(shuō)很長(zhǎng)時(shí)間的話(huà),有時(shí)也會(huì)感覺(jué)出女兒有不耐煩的表現(xiàn)。然后就是教育的重點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)也還不容易抓得住,好的東西不能一而貫之地堅(jiān)持去做。
金老師的家教思路就非常清晰,即非常認(rèn)真地實(shí)踐曾國(guó)藩的家訓(xùn):早起,習(xí)勞,讀圣賢書(shū)。
他自己身體力行,每天早上五點(diǎn)起床,一年四季,風(fēng)雨不改,起床后就鍛煉,做家務(wù),讀書(shū)。并要求孩子也這樣,孩子一開(kāi)始不適應(yīng),慢慢就被父親感染,也早起,鍛煉,做家務(wù),讀書(shū)。金老師教女兒洗碗竟可以以四個(gè)月的耐心讓女兒體會(huì)做家務(wù)的學(xué)問(wèn)和樂(lè)趣,相比之下,我就沒(méi)有能夠這樣的耐心,也沒(méi)有這樣去要求自己,也沒(méi)有這樣去要求女兒,自己雖說(shuō)也知道做家務(wù)的重要,也要求女兒做家務(wù),女兒也一直做她“力所能及”的分配給她的家務(wù),也得到過(guò)許多家里孩子不做家務(wù)的朋友的贊賞,但女兒對(duì)家務(wù)的樂(lè)趣卻一直沒(méi)有完全培養(yǎng)起來(lái),對(duì)做家務(wù)的主動(dòng)性也一直存在不足,以致女兒現(xiàn)在家務(wù)也還不是樣樣精通。這個(gè)根源還是我自己,沒(méi)有象金老師一樣重視,做好示范,手把手教女兒。金老師總是說(shuō),模樣模樣,有模才有樣,有模必有樣,模不好樣就不好,我自己過(guò)去本身也容易放逸,也沒(méi)有能夠一年四季總是五點(diǎn)起床,有時(shí)也睡懶覺(jué),這個(gè)模就不夠好。自己決心堅(jiān)持早起也是近兩個(gè)月的事,是女兒上大學(xué)之后,所以還是自己的問(wèn)題。
曾國(guó)藩家訓(xùn)中的早起、習(xí)勞、讀圣賢書(shū)三點(diǎn)真是抓住了教育的根本,曾國(guó)藩曾說(shuō),如果一個(gè)家庭的子孫不能早起,必是敗家之象。我后來(lái)讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道曾國(guó)潘所言不虛,人不能早起,陽(yáng)氣得不到升發(fā),體質(zhì)必弱,而曾國(guó)藩在他的.*之作《冰鑒》中說(shuō):富貴看精神。人,如果沒(méi)有精神,哪來(lái)富貴?可見(jiàn)早起是多么重要!第二,習(xí)勞知感恩,習(xí)勞方成人。連馬克思都說(shuō)是勞動(dòng)創(chuàng)造了人,皇明太陽(yáng)能公司的董事長(zhǎng)黃鳴說(shuō)得更刺耳:你們大學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)勞動(dòng),按馬克思的觀點(diǎn),還不是人,還是小畜生。家務(wù)就是勞動(dòng)的開(kāi)始,就是成人的開(kāi)始,非常值得用心去教孩子。第三,讀圣賢書(shū)就更不用說(shuō)了,如果不讀圣賢書(shū),沒(méi)有圣賢指路,靠自己從零開(kāi)始去摸索,跟傻子沒(méi)什么兩樣,已經(jīng)輸在了起跑線(xiàn)上,哪會(huì)成得了什么人才。難怪曾國(guó)藩家族一直到現(xiàn)在綿延興旺不衰,現(xiàn)今活躍在中國(guó)大地上的有建樹(shù)的曾氏家族的人就有兩百多,不服不行。這就是家規(guī)家教家訓(xùn)家風(fēng)的力量。
金老師是智者,用心去實(shí)踐,身體力行,身教為先,上施下效,效果卓著,相比之下,我甚是汗顏。要深刻地檢討,以便改過(guò)。
還要好好向金老師等有德有學(xué)問(wèn)之人多學(xué)習(xí)。還要謙卑一些,再謙卑一些;精進(jìn)一些,再精進(jìn)一些。
但愿以此檢討,能讓聞?wù)卟恢氐赴车母厕H。若能如金老師一樣去教育子女,則大吉!
教子讀后感5
這個(gè)成語(yǔ)故事的含義,聽(tīng)名稱(chēng)應(yīng)該已經(jīng)理解了吧!這個(gè)故事很簡(jiǎn)單,也就是為了不能為一時(shí)之利,騙了孩子。
這個(gè)故事講了:春秋時(shí)期,魯國(guó)有個(gè)叫曾子的人。一天,曾子的妻子要去趕集,兒子又哭又鬧,非要跟去。曾子的妻子騙他說(shuō):“你在家,等我回來(lái)殺豬給你吃!逼拮于s集回來(lái),曾子就拿刀來(lái)殺豬。他的妻子就阻攔說(shuō):“我剛才只是騙騙兒子罷了!痹訃(yán)肅地說(shuō):“你欺騙他想買(mǎi)一樣?xùn)|西孩子,等于教孩子騙人。”曾子堅(jiān)持把豬殺了,他的兒子也吃上了美味的豬肉。
生活上,也有像曾子妻子一樣的人。他們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆勇?tīng)他們的話(huà)或不要跟著大人或想去買(mǎi)玩具等一系列的事,就會(huì)用某些方法來(lái)騙孩子,征服孩子。有時(shí)像我弟弟,他想買(mǎi)一樣?xùn)|西,可在寧波四處看了也找不到他想要的.,弟弟就生氣的蹲著不走了,爸爸媽媽為了讓他不再煩,就對(duì)他說(shuō):“先帶你回家,下次再去!边^(guò)了很久,弟弟一定會(huì)忘記。這也是無(wú)可奈何才用的方法,要是弟弟能聽(tīng)話(huà)一點(diǎn),也許就不需要這個(gè)方法了,也不用騙孩子了。
這個(gè)故事比喻父母說(shuō)話(huà)一定要算數(shù),教子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。要是長(zhǎng)大孩子就會(huì)向父母那樣去騙別人,這樣既不文明,也會(huì)養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣,四處這樣做。
教子讀后感6
作為著名的作家、教育家,葉圣陶很重視對(duì)自己孩子的教育與指導(dǎo),但他的做法與大多數(shù)家長(zhǎng)不盡相同。
葉圣陶喜歡看書(shū),平時(shí)他也常常鼓勵(lì)孩子們要擠出時(shí)間去看課外書(shū)。他允許孩子們隨時(shí)到書(shū)架上拿書(shū),至于看什么書(shū),悉聽(tīng)尊便,他并不過(guò)多干涉,只要孩子們自己愿意讀就行。
眾所周知,葉圣陶是知名的作家,但令人出乎意料的是,他從不教孩子們寫(xiě)作技巧之類(lèi)的東西,他只是教給他們兩個(gè)寫(xiě)好作文的“妙招”。一方面,他要求孩子們勤于動(dòng)筆,每天都要寫(xiě)一點(diǎn)東西,喜歡寫(xiě)什么就寫(xiě)什么;另一方面,葉圣陶還非常重視培養(yǎng)孩子們修改作文的習(xí)慣。
晚飯過(guò)后,他經(jīng)常將三個(gè)子女聚在一起,教他們修改各自的作文。每逢這時(shí),葉圣陶一會(huì)兒帶著孩子們出聲朗讀文章,一會(huì)兒引導(dǎo)他們自己尋找問(wèn)題,一會(huì)兒又在孩子們的'作文上細(xì)致地批改。孩子們也時(shí)而靜靜聆聽(tīng),時(shí)而熱烈討論,時(shí)而若有所思。在他的教導(dǎo)下,孩子們都對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
一次,葉圣陶讓兒子遞給他一支筆,兒子隨手就將筆頭塞到他手里。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō):“遞一樣?xùn)|西給人家使,要想著人家接到手時(shí),方便不方便,你把筆頭遞過(guò)去,人家用時(shí)還要把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),倘若沒(méi)有筆帽,還要弄人家一手墨水!焙⒆勇(tīng)了,紅著臉低下了頭。
一個(gè)冬日的清晨,兒子走出屋子時(shí)沒(méi)把門(mén)關(guān)上,葉圣陶就在他背后,開(kāi)玩笑地喊道:“你怕把尾巴夾著嗎?”孩子聽(tīng)了,連忙回頭關(guān)上了門(mén)。
就這樣,在父親不時(shí)地提示下,孩子慢慢養(yǎng)成了進(jìn)出隨手關(guān)門(mén)的習(xí)慣。
葉圣陶告誡兒女,像遞給別人東西開(kāi)關(guān)門(mén)這樣的事情雖小,但若懂得凡事為別人著想,就應(yīng)該知道怎樣做。
葉老的兒女成年后曾深有感觸的說(shuō):“我們良好品格的形成與學(xué)識(shí)的不斷增長(zhǎng),和父親的教導(dǎo)是分不開(kāi)的。”
教子讀后感7
傅雷是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家,其實(shí),他一生最成功的作品就是培養(yǎng)了優(yōu)秀的兒子。他的家信匯集成的《傅雷家書(shū)》,愛(ài)意涌動(dòng),無(wú)不展示出這位嚴(yán)父濃濃愛(ài)子情。
這是一部好的藝術(shù)修養(yǎng)讀物,也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。在這本書(shū)里,不僅僅是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆,而尤其是你的'思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!必灤┤考視(shū)的情意,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家!奔視(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
他還告誡兒子:“一是到別人家里,進(jìn)了屋子,脫了大衣,卻留著絲圍巾;而是常常把手插在上衣口袋里,或是褲袋里。這兩件事都不和西洋的禮貌。圍巾和大衣必須一同脫在衣帽間里,不穿大衣時(shí),也要除去圍巾!倍Y儀能夠體現(xiàn)對(duì)別人的尊敬,也能贏得別人的尊重,所以父親教育兒子要注意個(gè)人禮儀,可想而知,傅雷也是一個(gè)非常謹(jǐn)慎,注意細(xì)節(jié)的人。一個(gè)人只有養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣、具備了基本的禮儀素養(yǎng),才能贏得別人的尊敬和愛(ài)戴,才稱(chēng)得上是真正的成功。
雖然傅雷早已遠(yuǎn)去,但他的教子之道永是我們成長(zhǎng)的路上的一盞明燈。
教子讀后感8
這是本全世界父母必備的教育子女指南,看完這本書(shū),獲益匪淺,縱觀全篇早期教育很重要這個(gè)觀點(diǎn)是非常明顯的。所以想寫(xiě)篇讀后感與大家一起分享看完這本書(shū)的感受。希望你們能從中學(xué)到一點(diǎn)東西。
早期教育可以造就天才。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律,那就是遞減規(guī)律,比方說(shuō)吧,一個(gè)生下來(lái)的孩子有100分的潛能,如果一生下來(lái)就受到恰當(dāng)?shù)慕逃龑?lái)就可以具有100的能力;如果從5歲開(kāi)始教育,即使是非常理想的教育,將來(lái)也只能具有80分的能力;如果從10歲開(kāi)始教育,就只能具有60分的能力了.也就是說(shuō)兒童教育的越晚兒童與生路來(lái)的潛能就發(fā)揮的越少。所以,朋友們,看到了吧?早期教育是多么重要!
知道嗎?父母決定著我們的一生,學(xué)齡前的教育家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要。這本書(shū)里用了很多實(shí)際例子和方法介紹了怎樣挖掘孩子100份的潛能,相反,我們不要過(guò)分依賴(lài)學(xué)校,as we all know,今天的學(xué)校就其設(shè)備和教學(xué)方法來(lái)說(shuō),實(shí)在是太好了,因此人們過(guò)分依賴(lài)學(xué)校,認(rèn)為對(duì)孩子的教育完全可以依靠學(xué)校,從而忽視了家庭教育,這是極端錯(cuò)誤的。 教育當(dāng)中最重要的部分是學(xué)齡前的家庭教育,而不是學(xué)校教育。人們往往對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值作為過(guò)高評(píng)價(jià),而完全忽視家庭教育的價(jià)值。然而學(xué)校教育不論有什么樣的好教師,使用什么好的教育方法,都不會(huì)收到多大效果。學(xué)校教育搞得好的話(huà),可以使考進(jìn)著名初中和考入高中的學(xué)生多一些,頂多也不過(guò)如此。但是它難以培養(yǎng)英才也不能培養(yǎng)出天才。而家庭教育搞得好的話(huà)卻可以做到。
人的命運(yùn)幾乎取決于學(xué)齡前的環(huán)境和教育。孩子達(dá)到入學(xué)年齡上學(xué)的時(shí)候,他的命運(yùn)大體上就已經(jīng)決定了。所以學(xué)齡前不佳的孩子,心得體會(huì) 教師花費(fèi)多大的力氣也難以受到太大的效果。
我覺(jué)得在學(xué)校這種地方,對(duì)功課不好的學(xué)生合適,對(duì)功課好的孩子則是一種浪費(fèi)。我們都知道在我們上課的時(shí)候坐在后邊會(huì)的孩子一經(jīng)老師指點(diǎn)就搞清楚了,可是那些不會(huì)的孩子老師講了一遍又一遍他們還是不會(huì),因此后邊會(huì)的孩子無(wú)聊得很,老師一會(huì)兒讓他們不要說(shuō)話(huà),一會(huì)兒讓他們不要向后看,就這樣,一節(jié)課大部分在無(wú)所作為中過(guò)去了,漸漸的.這很難讓人忍受,所以這種有秩序的無(wú)所作為多妨礙孩子的能力發(fā)展。這樣一來(lái)大部分孩子都成為庸人。我們都知道“烏龜賽跑“的故事,兔子和烏龜賽跑的時(shí)候,能有幾只兔子不睡午覺(jué)呢?是睡午覺(jué)的兔子不好?還是讓兔子和烏龜比賽的制度不好?學(xué)校讓“兔子”和“烏龜”并足前進(jìn),所以“兔子”無(wú)聊的難以忍受就像后看,說(shuō)話(huà)。學(xué)生精力越旺盛的越淘氣,因而也常受指責(zé)。等到他變得安詳,也不再受指責(zé)的時(shí)候,不再挨罵的時(shí)候,就已經(jīng)由于無(wú)所作為的修養(yǎng)而是他的能力萎縮掉了。所以學(xué)校這種地方,是把兔子變成烏龜,把所有孩子變成庸人的場(chǎng)所。
我并不是咒罵學(xué)校,社會(huì)上不懂教育的重要性的人很多,有的人知道也不想對(duì)自己的孩子好好教育,學(xué)校對(duì)這樣一些像魚(yú)一樣生了孩子就放棄不管的人是非常必要的。所以單靠學(xué)校要教育孩子是辦不到的。所以不要過(guò)分依賴(lài)學(xué)校。
其次,我們不要相信天才論。賽德?tīng)柶澆┦空f(shuō)幼兒就像燒陶瓷的黏土一樣,可塑性是很大的,環(huán)境和教育愿把他培養(yǎng)成什么樣就能培養(yǎng)成什么樣的。培養(yǎng)音樂(lè)家是最容易的事,兩三歲教他音樂(lè)就行了。但如托爾斯泰夫人所說(shuō)的那樣,人只能全面發(fā)展,保持平衡,不這樣就不能稱(chēng)為真正幸福的人。教育的如何取決于它成就的大小。確實(shí)如此,小孩只要從小教育,就可以成為音樂(lè)家,畫(huà)家,是人,學(xué)者等等。
朋友們,看看社會(huì)上,你會(huì)注意到,名人或?qū)W者的孩子不一定是有名氣的人,過(guò)去有個(gè)學(xué)校的教員在一次集會(huì)上作出一個(gè)結(jié)論:博士或名人的孩子一般成績(jī)不好。這當(dāng)然片面,孩子能否成為偉大的人單單看成績(jī)是難以斷定的?墒莻ト说暮⒆硬灰欢ㄊ莻ト藚s是正確的,這類(lèi)例子不勝枚舉。才能這東西不靠遺傳,重要的是智利是否發(fā)達(dá)。心得體會(huì) 只要幼年沒(méi)有好的家庭教育一定會(huì)成為庸才,反過(guò)來(lái)說(shuō),庸才的孩子幼年時(shí)期好好教育,也一定會(huì)成為偉大的人。
教子讀后感9
可愛(ài)的孩子,可愛(ài)可敬的媽媽。這本書(shū)的成功之處在于,散媽不僅用自己的智慧教會(huì)了孩子很多知識(shí),更用自己的成功的`人生經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)了孩子的成功心態(tài)。非常值得學(xué)習(xí)!把孩子教育好應(yīng)該是最值得驕傲的事情。讀了這本書(shū),我也反思了一下自己的教子方法,平時(shí)對(duì)孩子太嚴(yán)格了,給孩子施加了很多的壓力。
而且也沒(méi)有用心去解答孩子提出的每一個(gè)問(wèn)題。一直覺(jué)得孩子跟我很有隔閡感。現(xiàn)在想想,我實(shí)在做得很不夠。如果有散媽一半的耐心就好了。
教子讀后感10
暑假里,我讀了一本書(shū)叫《孟母教子》,講的是孟母為了教育孩子成才,選擇良好的環(huán)境,為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,他曾三次遷居,當(dāng)時(shí)搬一次絕非易事,而孟母為了兒子的'成長(zhǎng),竟然連三次搬遷,可見(jiàn)孟母多么愛(ài)她的兒子。孟子長(zhǎng)大后有那么大的成就,孟母功勞功不可沒(méi)。
每個(gè)母親都愛(ài)自己的孩子。讀了這故事后,我想起了我的母親。記得二年級(jí)的一個(gè)晚上,我發(fā)燒感冒了,媽媽立即用電瓶車(chē)把我送到了醫(yī)院,可是半路上下起了大雨,媽媽連忙把自己的外套脫給了我,給我披上,雨水滴答滴答地響著,毫不留情地打在媽媽的頭上和腿上,媽媽不一會(huì)被雨淋濕了身子,媽媽我愛(ài)你。謝謝你,這幾年給我的養(yǎng)育之恩。
媽媽?zhuān)艺媸翘珢?ài)你了!從那一刻開(kāi)始,我就下決心,做個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子,不讓媽媽傷心,我一定會(huì)好好學(xué)習(xí),天天向上!罢l(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”!長(zhǎng)大以,我一定會(huì)報(bào)答媽媽?zhuān)瑢?duì)我的養(yǎng)育之恩。
教子讀后感11
斷斷續(xù)續(xù)間讀完了這本書(shū),或許應(yīng)該說(shuō)是聽(tīng)完了這本書(shū)!最近一段時(shí)間讀書(shū)總是沒(méi)有耐心,所以,雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng),但是卻用了很長(zhǎng)的時(shí)間才讀完!
書(shū)中的很多觀點(diǎn)讓人耳目一新,如何教育孩子是一個(gè)很令人頭痛的問(wèn)題,每個(gè)父母都想給自己孩子最好的教育環(huán)境,教育理念!出發(fā)點(diǎn)是好的,但是為何在教育過(guò)程中卻總是事與愿違!如何教育孩子需要我們認(rèn)認(rèn)真真去學(xué)習(xí),在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我也發(fā)現(xiàn)了很多自己在對(duì)待孩子的過(guò)程中的很多錯(cuò)誤!總是會(huì)想當(dāng)然的`用自己的認(rèn)知去要求孩子!跟孩子的關(guān)系并不平等!
書(shū)中的很多方法對(duì)于平時(shí)教育孩子都有指導(dǎo)意義,具體如何實(shí)施還需要結(jié)合自己的家庭情況來(lái)制定,很多時(shí)候會(huì)感覺(jué)力不從心,“人在江湖,身不由己”,盡力而為吧,沒(méi)有人敢說(shuō)自己的教育完美無(wú)瑕,每個(gè)孩子都有自己的成長(zhǎng)軌跡,父母只不過(guò)是參與其中!盡心盡力做好自己的輔導(dǎo)工作就好!
要好好學(xué)習(xí),多讀書(shū),多與人交流,教育孩子的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程!
教子讀后感12
憑心而論,在對(duì)孩子的教育問(wèn)題上,我并不是一個(gè)稱(chēng)職的家長(zhǎng)。孩子從呀呀學(xué)語(yǔ)直到小學(xué)5年級(jí),細(xì)想起來(lái),自己并沒(méi)有對(duì)她細(xì)心呵護(hù),采取某某教育理論,而是幾乎處于“散養(yǎng)”狀態(tài)。孩子每次考試能取的不錯(cuò)的成績(jī),周?chē)氖烊瞬患s而同的把贊譽(yù)的花環(huán)戴在了我的頭上:“她爸爸是教師嘛,會(huì)教育孩子…‥”,聽(tīng)見(jiàn)這樣的話(huà)語(yǔ),我實(shí)感愧疚。寒假期間,我偶然在網(wǎng)上看到了《狀元爸爸的教子筆記》這本書(shū),作者是一名中學(xué)教師,他的兒子吳敵為20xx年江蘇省高考狀元,而且還在20xx年中考,取得了張家港市中考第一名。同為教師的我,對(duì)此深有感觸,索性網(wǎng)購(gòu)一本,細(xì)細(xì)研讀,也算是彌補(bǔ)一下自身教育理念的不足吧。
吳爸爸字里行間始終貫穿著對(duì)兒子那濃濃的愛(ài),書(shū)中看不到有關(guān)家庭教育的套話(huà)、空話(huà),也沒(méi)有千篇一律的道理和口號(hào),有的只是源自真實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴:為創(chuàng)造更好的教育環(huán)境,舉家從偏僻的內(nèi)陸省份遷自東部發(fā)達(dá)地區(qū);為不影響孩子的成長(zhǎng),家庭不裝寬帶上網(wǎng);為給孩子做典范,自己從不在家看電視;為激勵(lì)孩子孩子高考的信心,專(zhuān)門(mén)做了三個(gè)“清華園”的相框,放在孩子的'房間、客廳、學(xué)生寢室…‥從每件小事中折射出來(lái)的教育智慧,更使我動(dòng)容、思考。吳爸爸是教育的自覺(jué)實(shí)踐者,看似無(wú)為,實(shí)則有心。反思自己,作為一名孩子的家長(zhǎng),學(xué)生的班主任,真是存在巨大的差距:為孩子一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤,大聲責(zé)怪;為一次考試的丟分,遷怒孩子;為班級(jí)學(xué)生的違紀(jì),只知處罰,較少溝通…‥。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石,他說(shuō),把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家:1。家庭;2。學(xué)校;3。兒童所在的集體;4。兒童本人;5。書(shū)籍;6。偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看,家庭被列在首位,可以看出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用。我校是一所寄宿制學(xué)校,來(lái)自農(nóng)村的孩子占大多數(shù),其中又有一部分是務(wù)工子女,家庭教育本身就很欠缺。在失去家庭教育的前提下,如何讓孩子健康成長(zhǎng),是我們每個(gè)教師需要長(zhǎng)期探索的話(huà)題。我認(rèn)為,作為一名教育工作者,考試成績(jī)的高低不能成為衡量孩子是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn),就像作者所說(shuō):“適合自己就是最好的,孩子能夠按照自身的特點(diǎn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),在適合自己的人生道路上,一步一個(gè)腳印,去收獲屬于自己的那份幸福和快樂(lè),就是一種成功,就應(yīng)該贏得家長(zhǎng)和社會(huì)的喝彩和掌聲!
教子讀后感13
假期拜讀了《猶太人教子枕邊書(shū)》,這本作為世界經(jīng)典的教子書(shū)籍,書(shū)中沒(méi)有生澀的說(shuō)教,而是用一些精小的故事,先讓父母明白其中的道理,從而引導(dǎo)孩子在寓教于樂(lè)的過(guò)程中學(xué)會(huì)崇高的品質(zhì)和人生需要的卓越智慧!
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò),猶太民族是個(gè)非常優(yōu)秀的民族,其人口只占據(jù)了世界上的0.3%,卻貢獻(xiàn)了超過(guò)20%的諾貝爾獎(jiǎng),同時(shí)還掌握著世界上40%的財(cái)富,而這一切都與教育有著非常密切的關(guān)聯(lián)。猶太人非常注重教育,教育意味著傳承智慧,讓后代少走彎路,這樣就能以最快的速度去改變世界。在這本書(shū)里,我感受到猶太人孜孜不倦地求索,廣泛吸收他人優(yōu)點(diǎn),堅(jiān)韌隱忍,從而獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利,取得事業(yè)的成功。
這本書(shū)最吸引我的就是猶太人對(duì)家庭教育的高度重視。重視親子教育,是猶太民族最為突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。那個(gè)被大眾所熟知的典故《書(shū)本是甜的》,在每個(gè)猶太人的家里,當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí),母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》,將一滴蜂蜜灑在上面,然后,讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。猶太人家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),正值得我們每一個(gè)中國(guó)父母學(xué)習(xí)和借鑒,是我們當(dāng)前家庭素質(zhì)教育最好的參考。
我們平時(shí)多數(shù)的閑暇時(shí)間都被手機(jī)霸占去了,拿著手機(jī)陪孩子玩、陪孩子做作業(yè),想想真的很慚愧!許多猶太人家庭碰到放學(xué)的孩子,第一句問(wèn)的話(huà)是:“你又提問(wèn)題了嗎?”他們教育孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主,思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。懂得越多,產(chǎn)生的懷疑就多,問(wèn)題就隨之增加,所以提問(wèn)使人進(jìn)步,提問(wèn)和找到答案一樣重要。而反過(guò)來(lái)看看自己,我在接孩子放學(xué)時(shí),從沒(méi)問(wèn)過(guò)此類(lèi)問(wèn)題,一般會(huì)問(wèn),今天的課上學(xué)的是什么?今天的作業(yè)多不多?看來(lái),以后也要學(xué)會(huì)向孩子灌輸“提問(wèn)”的重要性。我想鼓勵(lì)孩子勇敢發(fā)言,即使錯(cuò)了也不要緊。再要求孩子學(xué)會(huì)提問(wèn),不懂就問(wèn)是學(xué)習(xí)的方法之一。
書(shū)中引用了大量的故事,告訴你如何教育孩子,如何引導(dǎo)孩子走上正途,具有實(shí)際操作性,我們可以借鑒書(shū)中的'方式去教育孩子。比如有一個(gè)處在叛逆期的少女,離家出走,媽媽一直給她留了一扇回家的門(mén),自從少女離家出走后,這扇門(mén)一直都沒(méi)有上鎖。在一個(gè)凌晨,少女正猶豫著要不要敲門(mén),沒(méi)想到輕輕一推門(mén)就開(kāi)了,媽媽給她留了一扇回家的門(mén)。書(shū)中說(shuō)道:對(duì)于誤入迷途的孩子,最好的挽救辦法就是一如既往地關(guān)愛(ài)他們,不拋棄,不放棄,總有一天,愛(ài)的力量會(huì)喚醒他們的靈魂,讓他們迷途知返。這樣的家庭教育方式很具有借鑒意義,讓我受益匪淺。
書(shū)中還談到,具有缺點(diǎn)雖然不是一件好事,倘若利用得好的話(huà),缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)。講了一個(gè)事例:格蘭恩·卡寧自小雙腿因燒傷無(wú)法走路,可他卻是奧運(yùn)會(huì)歷史上一流的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員。為什么一個(gè)腿部有殘疾的人卻還能成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員呢?因?yàn)樗某晒^大部分在于他的自信心和積極的態(tài)度,也就是說(shuō),你要有自信,要執(zhí)著。暑假期間,線(xiàn)上釘釘檢查作業(yè),讓我刮目相看的其中之一就是梁同學(xué)了,之前他不太偷懶,書(shū)寫(xiě)潦草,作業(yè)能不做則不做,但是暑假每周的作業(yè)檢查,他次次都能上交,再我不斷地表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)下,他開(kāi)始規(guī)范書(shū)寫(xiě),一次比一次有進(jìn)步,真是令人眼前一亮。孩子小,自信和積極的心態(tài)就需要老師做好激勵(lì)和引導(dǎo),讓他們有所進(jìn)步,堅(jiān)持不懈,將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。
教子真經(jīng),育生好書(shū),智慧人生,從容生活。培養(yǎng)孩子良好品質(zhì),從平凡走向進(jìn)步,走向優(yōu)秀。
教子讀后感14
讀完傅雷家書(shū)之后,我感受到的是傅雷對(duì)兒子的一番心靈的教誨。一封又一封的家書(shū),拉近了他們父子以及他們與我們之間的距離。
很多人都認(rèn)為書(shū)信是最真切的文字,所寫(xiě)下的文字都是內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。它是親情的紐帶,使遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的一對(duì)父子緊緊相連。在黑白書(shū)頁(yè)中,我們?nèi)阅芨惺艿礁道變?yōu)秀的思想品質(zhì)所散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈光輝,也能感受到他對(duì)兒子的無(wú)限希望與關(guān)愛(ài)。傅雷希望用自己人生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教會(huì)兒子做人,讓兒子少走彎路,尋求更好的自己。
每次傅聰要演奏一個(gè)新的音樂(lè)家的作品時(shí),傅雷總會(huì)搜羅這位音樂(lè)家的所有生平事跡,并且努力揣摩其演奏這首樂(lè)曲時(shí)的感情,只為了讓兒子能更快更好地融入到作品中去,并且深切感受其作品所表達(dá)中的思想。
傅雷也在信中多次告誡兒子,要學(xué)會(huì)批評(píng),告誡他不要被四周的贊揚(yáng)聲所沖昏頭腦,不要迷失自己,不要放過(guò)每一個(gè)有待改進(jìn)的小細(xì)節(jié)。比音樂(lè)方面的交流更多的是傅雷對(duì)兒子人生的教誨,他就好像黑暗森林中的一條光明小路,帶領(lǐng)兒子在迷茫中看到希望。他對(duì)兒子的愛(ài)是傅聰追尋音樂(lè)夢(mèng)路上最好的導(dǎo)向。
傅雷也在時(shí)刻培養(yǎng)傅聰?shù)拿褡遄院栏,他自己永遠(yuǎn)用一顆火熱的心去愛(ài)著中國(guó),也同時(shí)讓兒子在西洋時(shí)仍然多多接觸中國(guó)的多元文化,教育他立身行事,要注重中華禮貌;立志成才,要記得報(bào)效祖國(guó)。在傅聰異國(guó)漂流的生活中,是一封封父親的書(shū)信讓他汲取了那么豐富的精神養(yǎng)料,時(shí)刻給他指導(dǎo)與鞭策,讓他有勇氣與力量去戰(zhàn)勝追夢(mèng)路上的.各種障礙。
傅雷這種熱愛(ài)祖國(guó),信賴(lài)祖國(guó)的精神,也通過(guò)書(shū)信殷切的灌輸在兒子的身上。他們父子之間的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下每一對(duì)父母子女以強(qiáng)烈的啟迪。傅雷立身行事的準(zhǔn)則是一筆寶貴的精神財(cái)富,我們應(yīng)該在讀書(shū)中,學(xué)會(huì)像他一樣做人和學(xué)習(xí)。在父母的言傳身教之下,我們才會(huì)更加茁壯成長(zhǎng),才會(huì)擁有更美好的明天。
教子讀后感15
這周,我買(mǎi)回了一本叫《洛克菲勒教子法則》的書(shū),這本書(shū)講述的是世界石油大亨約翰·D·洛克菲勒利用自己的經(jīng)歷教育子女的故事。我很快就看完了它,獲益匪淺。
洛克菲勒雖然出生貧苦,卻野心勃勃,自幼養(yǎng)成了節(jié)儉、勤奮等許多優(yōu)良品行,最終幫助他創(chuàng)造了龐大的商業(yè)帝國(guó)。
這本書(shū)給我印象最深要數(shù)關(guān)于工作——天堂與地獄比鄰這一節(jié),洛克菲勒說(shuō):我的兒子,你視工作為一種樂(lè)趣,人生就是天堂;如果你視工作為一種義務(wù),人生就是地獄。是的,我們大多數(shù)人都不太喜歡自己的工作,總是夢(mèng)想著免費(fèi)得到一大筆錢(qián),然后盡情玩樂(lè),周游世界。可是這種可能性到底有多大呢?只有天知道吧!我們每一個(gè)人都必須一步一個(gè)腳印,經(jīng)歷很多困難,才能到達(dá)勝利的頂點(diǎn)。
有這樣一則寓言:在遠(yuǎn)古的歐洲,一個(gè)人在他死后,發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到一個(gè)美妙而盡情享樂(lè)的地方。他剛進(jìn)去就有一個(gè)侍者摸樣的人走來(lái)問(wèn):“先生,你需要什么嗎?這兒有你想要的一切東西!”這個(gè)人很驚訝,但是非常高興,這不是我在人間夢(mèng)寐以求的嗎?于是,他就整天吃喝玩樂(lè)。直到有一天,他對(duì)這一切厭煩了,于是他找到侍者說(shuō):“一切都變得索然無(wú)味,請(qǐng)你給我一份工作吧!”他沒(méi)有想到,侍者搖搖頭說(shuō)“很抱歉,我們這里唯一不能向你提供的就是工作!边@個(gè)人沮喪極了,憤怒地說(shuō):“我還不如到地獄去好了!”“你以為你現(xiàn)在是在什么地方呢?”侍者溫和地說(shuō)。這則幽默的寓言告訴我們:失去工作就等于失去了快樂(lè)。
洛克菲勒還告訴他的孩子:工作以最卑微的儲(chǔ)蓄表示出來(lái),這奠定了幸福的基礎(chǔ)。但人們必須先熱愛(ài)它,工作才能給人們最大的.恩惠、獲得最豐厚的獎(jiǎng)賞。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),我的工作就是學(xué)習(xí),如果學(xué)習(xí)不認(rèn)真,圖應(yīng)付了事,不熱愛(ài)學(xué)習(xí),就不是一種積極的態(tài)度,就可能覺(jué)得學(xué)習(xí)就是地獄,就會(huì)覺(jué)得困難、無(wú)趣。
我要熱愛(ài)我的工作——學(xué)習(xí)。
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